恐怖的业障，伟大的回向！

恐怖的业障，伟大的回向！

（对佛教大乘密宗某活佛法王仁婆切言论的体验和看法。）

某位藏传佛教的弘法者如是说：『如果行持了善业，后来却生起嗔心，千劫累积的善根，也会剎那间毁坏。还有些人会炫耀自己的布施供养，这样也会毁坏善业。记得一切善业都要回向圆满的菩提，就不会被嗔心、傲慢、炫耀等所毁坏。所以，实时回向是很重要的，大家记得要这样思维。』 




是的，我们尊敬这些佛教弘法者的以上言辞，从他的角度，或说从出家者的角度，选择修大乘密宗出世法者的角度，是当这么做。

 


但从如实观照的角度来说，是行不通的！因为人的习性是天生的，嗔心生起时，只需要觉知它的生起，消逝时觉知它消逝，他的生起和消逝，只不过是一种缘起而已。




和善恶业、功德之类的东西没有直接关系，说有关系，那是后弘期佛教的观点，不是原始佛教悉达多的原本教育。



记得！贪欲、嗔怒、痴愚（无明）是自然的情況，不是外来的某种经过轮迴而突然加诸在你身上的东西，你没必要视之如洪水猛兽，天天在排斥它。正等觉者佛陀的正确见解「四念住」已经告诉你只是保持觉知，觉知它的升起和消逝。就仅仅是如此而已！




说到要“回向”就更不是了！道果是透过观照与觉知而悟得，并非如交易般透过回向而能得道，后期佛教教导人们要回向，而且要回向的很伟大，除缠身业灵怨亲债主，水子灵、家中土地、历代祖宗、死猫死狗、还要上报四重恩，下济三涂苦，十方法界众生都要回向的那种伟大。而且还要回向父母的缠身业灵怨亲债主及其他，这才叫有“孝心”。

   

我数十年亲身修持及开办同修会的经历与观察是，如果你不必赚钱养家，如果你已无后顾之忧，单身又或你在修解脱道路上，又或你住在如西藏的游牧民族，你可以做所谓的回向。




但如果不是，我衷心奉劝你莫做回向。因为后果实在是不堪！（效果堪忧）连自己父母都差点养不起，还妄谈甚么孝心。再说，如果迴向父母的怨亲业灵，你将连累父母从而挑起他们更多的业障。（到时你可别后悔）

这些都是我和大多数人的亲证实证经验，不是无的放矢，诬蔑信仰的妄论。


 
如果以原始佛教的观点论，功德的回向，只能满足自己内心的伟大的情操与慈悲的“感觉”，和“解脱道”完全无关！


 

宗教人士或弘法者很少会考虑或站在信徒或他人的环境、背景、处境、立场去设想。任何宗教弘法人员都可以提出他的一套理论。尊敬他们的论叙是一回事，方法实不实在，符不符合现代人的要求又是另一回事，还才是首要。


 
你可以不必同意我的体验和观点，因为每个人经历看法不同！但，如果你有真正去了解这些“实修”者的家庭和处境，而不是光看他们的外表，你将会发现事实的真相！





佛陀对因果业力与超度的看法：http://www.foyuan.net/article-417792-1.html

26/10/2013    云海苍龙。 

宿命论的影响力

宿命论的影响力

在与顾客的交谈中，不管是易经问事、论命、或论风水、很多时候会发现人们对于自己命运的无奈感。因为论格局、论命理，那是大多数做师傅都在做的事，然而我觉得能教大家摆脱命运的诅咒，在更改或扭转命运上给予更大的讯息，将更有意义，才是我的使命。

而一般人对改变命运的认知，都局限在行善积德方面，而且效果未必彰显，有人做了很多的善事，但仍然不见功效。故而质疑起「了凡四训」这本改变命运的书。

在「了凡四训」这本书中，强调的是 立命、改过、积善、谦德四个重点。这「立命」二字说的是目标的确立，但他目标确立的重点在「改过」和「积善」，在达到目标后则需「谦虚立德」。这本书出自明代，年代久远这不是问题，只是其中论及改变命运的方法，仍然脱离不了宗教道德的规范。

毕竟这本书在极其尊崇佛道与儒家思想道德传统背景的中国出现，改变命运的方法和内容，自然不可能脱离宗教信仰与传统操守。

因为在这里边有着一个几千年来牢不可破的讯息，就是「宿命论」，说白了就是“笃信命运”。说得深远和广泛些，即便是西方国家的古文明如；古巴比伦、古埃及、希腊和罗马，都不能幸免「宿命论」。





只不过牵制命运的是“神明”而已，历史学家桑德贝克和彼得格林教授都不约而同的说；「整个世界人类的命运都是由一个“神”来控制。而人民笃信命运和宗教，安于天命，则会尊重社会与政治固有的次序，而领导者的地位就稳如泰山。」

说穿了仍然和政治愚民手段有关，其实当时中国帝皇何尝不是如此。东方的「宿命论」是夹杂着佛道儒家与民间信仰，这种影响确实是无远弗届的，时至今日人民仍脱离不了这种框框。

佛教的「因果轮回观」是受了当时婆罗门教的影响，以当初佛陀的观点来看，他认为这是「邪见」，「邪见」是见解不正确的意思。因为这与他所强调的「解脱道」修持，毫无关联和助益。执着了消极的因果轮回论的话，是必然不可能寻求积极解脱的！

而现在的佛教和道教传授的则全是古代婆罗门教的「因果轮回」，例如有人这辈子很穷，就说他上辈子做了坏事，所以这辈子很穷，只要他布施行善积德，就可以转变很有钱。可是如果没改变，就会说他业障太重，所以仍要努力努力再努力的废话。

佛陀这里带出的正面讯息是，因果轮回固然复杂，但你其实不一定要选择轮回。因此佛陀以「缘起论」破除「因果轮回论」。请别误会，佛陀当初所说的「因缘」，决不是婆罗门的「因果轮回」。因为因果决不是一种单一元素，因果的凑成元素是极其复杂的。

同理，你这一世为人不一定要处于完全被动，因为如果完全听任或承认宿命的话，将变成只是承受在“果”方面的宿命。那为甚么要忽略了“因”呢？说白了假使有五十巴仙的果，那至少还有五十巴仙的因吧？

所以我才强调说，如果人类样样事情不经思考，误信了变质的东西方宗教理论甚至是民间的迷信言论，然后无意识的代代传播下去，这种毒思一旦从小进脑，就会使人变笨甚至变得消极，死都不信命运自己可以扭转，要再抹去千难万难啊！

不是命运不能改变，其实是没有机缘知道这个事实，即便知道之后，一般上仍然不敢去相信。一只大象的脚长期被铁链锁着，即便现在你把铁链改成缝衣线，他一样是不信可以轻易跨出那一步！

命运其实没有锁着你，是错误的观念使到你自己锁着自己。命理的盘算固然能对一个人的基本先天命数有所了解，但它却不能代表你命中的所有部分，否则就算算了命后，你的人生不能改变，那也是没有意义的，风水布局辅助命运将变成多余的事。再说那正等觉者佛陀的「正知正见」岂不变成戏论？

说实在，如果没有个人的真确心路历程和实在体验，我也写不出和解不出这些个劳甚子。

19/10/2013    竹心斋     云海苍龙撰。

命运的改变与思维模式

命运的改变与思维模式

很多人对于改命运有着不同的看法。我以前说改命不难，改性格才难，性格能改，命就能改。然而性格中除了从小因「环境因素」培养起的脾气和习性之外，还有一个更重要的因素当时没讲出来，它就是人的「思维方式」。

人类在孩提时代就有着天生的模仿和吸收能力，在一个人的思维还没定形以前，从怎样的环境成长，其实都不是问题。问题是在成长期间的思维有没有受到启发，或说有没有一个启发他思维的人，或某件事物。我所说的启发，是对人对事有「正确辨识能力」的思维启发。因为即便有人开导，但方向如果错误，同样造成不可弥补的后果。

人世间的事态极其复杂，如果在成长过程中受到如长辈、兄弟、亲戚、朋友、书籍、电影、刊物、网页中不正确思维的影响，在毫无辨识能力的情况之下，从小事到大事，日复一日一点一滴的熏陶，人就会错误执取不正确的思维和生活的处理方式。

每个成年人的思想都是从小就培养出来的，那么在成长过程中所吸收的不正确思维将会传播给下一代。人偶尔会思考自他处理事情的方式是对是错，但不是每个人都会去深切思考自己的思维方式对不对。就像一个人在算数习题上引用「某种数学方式」去盘算答案是对是错，但却不会思考这「某种数学方式」的本身也许也是错误的一样。

而人类在成长过程中，就会自动寻思和确立一种思维定位，而偏偏最容易主导人类思维定位的，莫过于种族宗教、道德信仰的生活文化与思维模式，几乎所有国家从古到今都是如此。

有没有发现到，东方的华裔，从小就或多或少都受到儒家传统思想以及民间信仰思维的荼毒，而越是中毒深的，往往每当做事如果获得成功，就会以这种思维模式勉励自己，如果失败就会以此严厉自责，认为自己可能某方面做得不足。从而怪罪自己可能不孝、不够宽厚、不够慈悲、德行不足、不够福份，甚至自疑中降、中邪、风水不好、命中无福等等.....故而遭致失败。

然而很多时候我们没想到，其实人的成功和失败根本与这些东西无关，反而和这样的思维模式有关。我观察多年各种所谓的成功或富裕人士，例如他们在“做人”方面实际上就很差，甚至很烂！但，他在商业领域上确实成功！相反的那些很懂得如何经营生意，也很会讲很会做的人，他们的命运却出奇的背。

他们最会讲的一句话是；「如果我是那些成功人士或老板上司，我一定会如何如何做，一定会经营的更好。」但事实上，后者往往都是和前者打工的！事实上后者的道德人品无论在家在外的确也很好，但，偏偏他就不是个有成就的人。你甚至可以想想你周遭就有无数这样的人。为甚么会是这样？是命运在弄人吗？

事实上是，自己的思维模式有错误。请别误会我不是五四运动思想继承者，儒家思想的确在某些方面，如政治手段上有它的长处。但如果在思想层面上没法在”细节“与”灰色地带”上交代的很清楚，没法跟着时代的演变作出取舍，那么在某些事态的处理与思考方式上，的确有他的坏处。

它会使到你在某些事情上因为要“容忍”而“拖泥带水”不敢决断。它会在家庭成员的沟通上，因为害怕某种“犯上”的心理制约，而达不到共识。它会因为要保持“含蓄”而在感情上有所缺憾。这点的的确确不如西方思想般“畅快”。因此才会衍生出很多“早知道”的故事。

可是这种思维模式一但因某种因素而暂时脱离这种道德制约时，如受政治因素主导的战争人祸或天灾饥寒生活压迫影响下，反而变态的疯狂杀人，甚至屠杀自己人。如果你对历史稍有研究，你该不会对这种情节觉得陌生。说好的道德制约呢？

试想想如果这些思维模式的盲点（灰色地带）对于大部分的普通人来说，代代的传递，这影响深不深远？这里，我还没深入谈到宗教信仰尤其是大乘佛教与后期道教地狱思想的道德制约呢！（有关这点的简略思维破解，可以参考我部落格「信仰漫谈」的文章篇幅上）

我们人类，就是有着太多这类的沉重包袱，其中也包含了各个种族文化的牵绊，就如在马国大部分的巫裔（马来人）和的生活模式与文化思想（懒散，不思进取，更多的盲点），是所有大马华裔不言而喻的。如果谈到印度人方面，大家更是不胜嘘唏。

说真的，如果一个种族都不知道自己迷失在那里，也不去寻思自己的想法观念是否有误，谁愿意去帮助自己改变他们的命运？咱把话说回头，如果自己不帮助自己改变命运，还有谁愿意？我不是期望大家都突然变得有思考力，三两下就自我改变，但是至少要尝试改进，敢于质疑自己，敢质疑传统，甚至挑战它！别倚老卖老，肯将脑中那杯旧水倒掉，肯接受新的思维，多看书、多学习、多思考，有一天，当你发现你的思想观念有强大的进步的同时，你的命运也随着悄然改变。

说真的以前我总是埋怨西方科学理论老站不住脚，因为它们老是说研究出某种新事物，然而过了些时候，又被更新的事物所取代，旧的又被推翻了。后来深入思考，这不就是科学逻辑的实证精神吗？旧的东西也好，思想也罢，都要能通过实在的考验，要有实际的效果。也只有这样的精神，活在当下的我们，才能如实的观照和了解自己，活在当下并接受事实、面对事实，这难道不是我们生活在现代的「实在生活方式」吗。

记得，一个人思维方式的对错，不只左右了脾气和习性，也造就了他一生的命运。还影响下一代，甚至一个种族。够了够了，是时候改变了。记得一句有用的话；「自助天助」！

17/10/2013     云海苍龙撰。

再谈怨亲债主毒思！

再谈怨亲债主毒思！

2013年10月14日星期一，应杨某夫妇邀约，为其占卦解忧。杨君求占的是运气，卦象中得知杨君目前运气极度不顺，彷徨失措。另外卦中显示杨君灾厄原不止如此，应还有重病之兆，所幸得其宅中供奉之神明（无形界）鼎力相助，而得以化解。

然而杨君不知此事，老以为家中供奉多时的神明没帮他发财，心中纳闷不解！我说你原本命中灾厄还不只如此，今得无形之助，将大事化解，没身染恶疾，耗费巨款，留得先天本命之财，理应庆幸，怎还怪他们没赐财运？

杨君听后若有所悟，说道；之前有次也是突然得病，未看医生，却好得莫名其妙，不想原来事出有因，还差点冤枉神明。

杨君原本问完欲去，杨太突然问道；难道我们拜祭供怨亲债主的方法没效？我大骇说，为何会无端供怨亲债主？杨太曰；是经一修密宗友人推介下，才做供养的。我心中顿时完全明白他们如此困顿的原因所在。

当下叫他们停止再供，我说这真正是咎由自取。旋即转告密教怨亲债主的理念是不适合我们城市人修持的原因，以及吸收这种毒思的严重后果。除非你是真正有福报的人，否则的话供下去还要出事。





如果真要供，不如转供家中神明土地，它们才是真正在助你们度过难关的关键点。当下教导他们写在部落格中供拜家中神明的民间信仰灵验方法。





最后我说；其一，这也是你们供的神明灵验，不想你俩陷入错误的信仰迷思，其二，另也让你们知道，证明他是有帮你们的，这才让你俩冥冥中来找到我啊，因为我若没教课，晚上一般不会在会所出现，而你们也没机会见到我，还相约问事时间呢。杨君夫妇听罢即刻顿悟，汗淋淋下若有所思。最后千谢万谢才离去。

恐怖啊～怨亲债主缠身业灵的毒思一旦入侵，福份马上就要转移给“它们”，业障还未消，灾祸就立见。连无形界也要解人间这种毒思，又一个千真万确亲自处理的案例啊。

15/10/2013    云海苍龙。

灵异神迹和宗教信仰（六）

灵异神迹和宗教信仰（六）

民间信仰与拜神方法

另外或许有人说，我平素不会唸经持咒，也没有这种习惯，实在培养不上来，就只是会民间信仰的拜拜点香，那怎办？答曰：如果这么简单的方法都做不来，那就真的很可怜。其实～即便是这样，还是可以做的很好的！嗯！让我再过两招给大家吧。

1）拜神别庸人自扰；我的经验，无形界其实是很奇妙的，它和人类的空间只是一纱之隔，通常你不刻意口多多去得罪，他们也不会干扰你甚么。我要说的是，人对无形界固然无知，但请不要“神经兮兮，庸人自扰”或时而“爱恨交加”，这可是一般人的通病哦！

无形界固然无所不在，但最忌“疑神疑鬼”的人，这类人得罪无形界最多。而那些方法突然用对，求得好处的人，大肆供养，感动到声泪俱下。而平时用错方法又不知道的，拜到火滚，索性请去大树下，就差点没一锤敲烂，抛进大河呢。

2）自助为先决条件；无形界境界有高低，不是每件事情都能百分百如你所愿，他们只是在他们的能力范围内尽力辅助你。而不是说你方法用对了，然后就甚么都不必做。人一定要自助，天“无形界”才能助，如果自己都不愿帮自己，谁愿帮你？

3）要如何供养来表达心意；有人问及这个问题，其实无形界本身就是种“能量”，高等的「能量场」其实与天地同在，故以“天地精华”为食。而较低等的「能量场」则以“物气”为食。

而甚么是“物气”，其实所谓的“物气”就是指含有或者代表有“能量”的食物，这里我称之为“物气”。那甚么东西有“物气”或代表有“物气”呢？其实最简单的莫过于「香」和「火」，火是指「灯」的意思。

所以古代道家人士在山上，很早就懂得应用香草或熏香，后期更应用上等檀香或沉香，故曰：「香可通神」就是这个意思了。香点上火即成烟，又曰：「上表九天」。所以为何西藏密教、日本东密都喜欢作火供、烟供、水供是有其道理的。

这味道、火、烟，加上人的意念，岂非“能量”的代表幺。至于焚烧纸金其原理同上。有人问，那电蜡烛可以供吗？答曰：当然可以啊，电、光，岂非能量？只是香别用电的那就好囖！

其次是花朵，清纯的泉水，经过发酵的美酒，大自然的水果。再其次才是各种肉食，最差的是罐头、包装食物、加工食品。

高等能量场喜欢较“清”或“轻”的能量供品，而较低等能量场则较喜欢“浊”或“重”些的能量供品，这样说大家心里就有数了。

4）专注为首；我上面说到唸经持咒时强调过「贵诚不贵多，种质不重量」，其实供奉的方法也是一样。如果你能力所及，香火供品用的好些，表示一种诚意。反正也要买的，别在意就差那一点点。因为你的意念、专注、诚敬的发射力，就靠烧这「好香」了。

5）不要常求；好香拿在手，高举在额头，神情肃穆，此时意念发出专注、诚敬之心。多数人在这时不免乘机祷告一番，我上面说过，如果你要效果好，千万别太唠叨。也不要天天祈求，一两星期求一次就好了，如果你习惯加上持唸些经咒，记得不要太多，效果反而显著。

我教大家以大乘佛教信仰结合民间信仰的方法，暂且撇开不去管他们以前假不假借佛祖之名，或道教造不造神的历史问题。我的要点是纠正你对「信仰」的正确观点，让你明白“无形”的奥妙，和如何在「入世」方面，拜的有“效果”才是这篇文章的重点。

如果我坦白告诉你，无形界和人的潜意识有莫大的关系，甚至是可以融为一体，甚至还可以把它当成你的使者差遣。從小拜惯神佛的你，听了一定不会也不敢相信，可能你会说我走火入魔精神有问题。就算你信我所敘，你內心也不敢不尊敬，说的太尽又怕你无法接受，所以我认为這个的方法已经很好了。

如果你心思细腻，你会发现以上所敘，比较偏向民間拜拜的方法，是的！這其中撇除了大型团体宗教的有毒思想，转向普通的拜拜，沒有太多的顾虑，戒律和禁忌。其实越简单的信仰，得到的效果反而越好。

以上所叙，是我免费送给大家的福利，希望能帮到所有有缘的读者们，希望大家读了，能改善自己的生活，诸事顺顺利利。当然如果要做得完美，得到更好的效应，我另有几把钥匙，留待有缘。最后还是一句中肯的老话；「大道至简」啊，嘿嘿嘿！

14/10/2013         云海苍龙。 

更精彩的文章，请继续参阅信仰漫谈中的后续作品。

灵异神迹和宗教信仰（五）

灵异神迹和宗教信仰（五）

正确的入世信仰做法

 

1）确定自己的要求与方向；以我的经验论，如果你是先天有福气的人，也就是家境原本就富裕的人，你也不打算或不在乎成家或立业。那你可以，也很适合修持原始佛教和原道家的所谓「出世法」或「解脱道」。





也可以修持大乘佛教、密教或晚期道教的所谓消业息灾禳解忏悔回向等等方便法，只是如果纯为了自己而修后者，我认为已经没甚么必要。因为修「出世法」和「解脱道」已经足够了。

如果你原本就不富裕，而且一直在寻求生活的顺逐，以及内心有信仰的需求。那你要确定你目前不是在“修”出世的解脱。因为这两者的理念是背道而驰的。绝对不可能又要解脱世间纠缠，另一方面又要寻求生活的顺逐与美满。如果将两者混淆，理念矛盾，是达不到预期效果的，到时可别怨天尤人。

我要澄清一点，我可不是在阻碍他人修持解脱，只是不想你的做法错误矛盾而已。而是说如果你已经达到了你的入世需求，能将一切安顿好，那你要怎样的“出世”都行。





请记得！三心两意，理念矛盾，决不是明智的做法。如果你是在修出世解脱，那世间的种种纷扰，目前是贫是富，生活顺不顺利，基本上与你无关，因为你必须要去接受，不能埋怨。

我的第一条重点是，你发射的频率一定要对！同时收听两个频道是不可能的。

2）没事别乱消业除障；如果你或你的家庭根本没有发生甚么大事，千万别屁股痒跑去做甚么忏悔消业，一但你做了，反而有事，不但有事，而且还接踵的来。





如果真的有事，而你又曾是信仰教徒，我建议你仍然做你的消业忏悔，但请把你唸经唸咒的数量减至最少。





例如你原本一天唸经十遍，便将之减到一遍，原本一天持咒十串珠，就减至一串珠，如此递减，效果反而更彰显。

而所有和消业有关的经咒，在你的事情完成后，马上停止唸诵。否则还将牵引其他烦恼与困惑之事不断。因为你针对的是消业除障，那就别妄想有甚么好康的事会上门。因为消业除障的理念，和求取入世的财利、人缘的和合、生活的顺逐，也是背道而驰的。 





因为我们经历的真相是，你的业障消除多少是一回事，和福份增加多少又是另一回事。并非如一般宗教人士所传，业障消除了福份就自动增加，这点不可不察！

3）寻找契合，求福持唸；如果家境原本就不是很好，我建议你更不应该专注于忏悔消业或迴向，如果你是佛道信仰者，你可以念些增加福份的经咒，如安土地咒，或其他财神咒，又或其他你属意适合的经咒。

要如何知道这部经，或是这个咒是不是真的契合自己，其实很简单，你刚持唸时先别求甚么，也别多唸，短经咒一般不超过3、7、21数就可以了，如果这经咒对你有帮助，它会在7-10天内会有「真实的效应」。记得是「真实」的！

所谓真实，就不是那种突然做了甚么“灵异神奇”或所谓“吉祥感应”的梦，有些梦到神佛来摸顶灌顶、梦到捡到钱财、住大屋坐名车，有些梦到消业障，例如；吐出臭秽的东西、身上跑出蟑螂毒虫等等。就算给你梦到了，也别去在意这种不切实际的东西。我们要的是实实在在的在生活中出现的「真实情况」。

有时「真实情况」出现之前，也会有一些特殊情况，例如莫明的脾气会想爆发，如果你有注意到，这个脾气会一下子消失殆尽。如果期限过后啥都没出现，那代表这经咒和你不能契合，你可以另择其他试试看。直到效应真实产生才做决定。

4）贵在心诚，数不在多；记得唸经持咒数量千万不要多，一般在3，7，21篇已经很好了，如果是长经，那就一遍就够了。和一般宗教人士不同的是，他们甚至会叫你唸个几百万或几千万遍。他们的观念是，如果你没啥感应（梦境）就是你业障很重，更要加倍唸！

呵呵～别以为唸得多就多多益善，告诉你，经咒唸得多，就跟你吃饭一样，吃的多了是难以消化的，而且人体要吸收的营养其实并不多，其他多余的就变成屎，排泄出去了。






这就是为什么很多人死命去唸大量的咒，却石沉大海一样无效。「贵诚不贵多，重质不重量」，这是重点！（这是我个人的真确经验和特点。）

5）一次告解，清楚明白；有人以为无形界一定是甚么都知，其实这观念也是错误的，真实的情况是，他们不是不知道，而是没必要每样事都去知道。如果你不求他们，他们不会好管闲事去理你。





所以一般人在求入世之福的功课前，常会做一件事就是“祷告”或称“告解、祈祷”，这是很好的前奏，因为自己的事终须自己要开口求，没甚么好羞耻的。

但这种祷告做一次就好，而且最好将要表达的话想清楚，尽量做到精简，如果能打个草稿才唸更好，表达时要慢，要清楚。切忌太快或模糊，或像老太婆般唠唠叨叨碎碎唸不停。除了临时个别的事之外，实在不用每次都求唸，真要有个标准的话，每星期一次也都很够了。

6）绝不轻易做迴向；外面宗教人士通常都教人一定要迴向，而且要迴向得很伟大，除了自己的缠身业灵、怨亲债主、水子灵、历代祖先、家中土地、死猫死狗，还要迴向广大群众、十方法界众生，上报四重恩、下济三涂苦等等。

以我的方法，如果你是为了自己或为自家在求福，你实在没必要扮成很伟大去迴向谁，因为你将迴向不完，事情将没完没了。如果你在为至亲在做，你在做的当时心念已经发射，他们马上便可得到，不必唸的很多，也不必刻意迴向谁。

以上这六种唸诵自救的方法，一般人或宗教人士是不可能告诉你的，也许他们自己都被蒙在鼓里。而这方法又和一般宗教方法大相径庭，他们可能还要骂你荒谬胡扯哩，哈哈哈！

另外或许有人说，我平素不会唸经持咒，也沒有這种习惯，实在培养不上來，就只是会民间信仰的拜拜点香，那怎办？且看下回分解。（待续）

09/10/2013     云海苍龙。

请继续参阅灵异神跡和宗教信仰（六）

灵异神迹和宗教信仰（四）

灵异神迹和宗教信仰（四）

出世与入世

实际上这种“能量”到处都是，他可以是A也可以是B，甚至C、D、E，它到处充满，无所不在，我姑且称它为“无形界”。





其实人类扣除形体外，原本就是“它”的一部份，只是层次上清浊高低不同而已。事实上如果经过某种方式的“沉淀”，这浊重的能量是能融入及回复到它原本清澈的本质的。

“无形界”会籍着个人发出的意念达成某种事情，一般人称为神迹灵验，但请别误解，它不会显现在照片或视频中，也没能力或必要让你见到或以某个形象被人补抓。重点是你发出的意念要正确，其二是要能和他引起共鸣。

它就会依你的生活方式和你共存，助你实现你想实现的事。虽然有时不一定完全如你所愿，但能很接近就算不错了。前提是我们方法一定要用的对。也不必轻易去补风抓影和先自我认定，而是要待事情真实的发生时，才去作出肯定。其细节容后再敘。

我不是灵媒或通灵者，只是自小念头就怪，喜爱宗教崇尚无形。我做这行业偶也会碰到不少奇异之事。除了某些特殊因素，通常无形界都不会无端和人沟通。






人的能量一般较为混浊，它们要与人沟通易，人要与他们沟通难。如果不明白它们原就存在的道理，就不会以平常心理性去看待，且会执着不已。

有人听到这里就问，咦，真奇怪！我还以为你会说，教人放弃这种求灵异神迹的思想，除了提倡无神论外，一定是教人诚信踏实的向佛向道呢！

我哈哈大笑说：我说过我不是提倡无神论者，至于向佛向道，其实真正的佛家及道家思想中，是含有所谓的“出世”思想与修行方式的。以你目前的情况，你会舍得家人，放弃所有吗？家有妻小上有父母，你安顿他们了吗？

第二点是，广大人群中，有几个有出家机缘呢？即便出了家，就真正找到修持的方法了吗？内心从此就清凈了，了无纷争了吗？然而事实上是，表面出了家而行为上连在家人都不如的在在都是。你又能保证一生修持不退凈行吗？

世间上多的是普通人，行的是凡俗「入世」之事。可是「入世」之事都做的不好，方法都不正确，甚至还走岔路迷上神迹灵异，有些连基本的安身立命都达不到，这饭都快吃不饱了，还妄谈「出世」生活咧。

我说千万别当我是菩萨度众，我真正是一介凡夫，更非自命清高者，也是要赚钱养家吃饭，是自己在人生路中百转千回，知道世路难行，聚了些许经验共饷有缘读者而已。

忏悔消业与怨亲债主缠身业灵的思想病毒

听者又问：说到「入世」方法，佛道教不都有吗，而且都是教人行善积德，念佛持咒，拜忏悔过，消除因果业障等等，待业障消除了，福分就会来了不是吗？

我说；其实对学术界有研究的学者都知道，真正的原始佛教与原道家思想都是偏向于出世修解脱道的。你所说的是籍着佛道之名求福的方法，这也是一般后弘期佛教传入中国后杂入道教，加上民间地狱信仰而促成的因果业力思想体系。

这类思想尤其在中国南北朝梁武帝时期极受提倡，当时还命令僧侣杜撰数量庞大及俱有恐吓性的因果论伪经，而事实上这是统治者的愚民手段。

然而到今天为止，宗教人士还是会有事没事就劝你去法会报名超度忏悔消业，有些还教你去修甚么息灾大法，说不要等到事情发生才来临时抱佛脚云云....。





而且每当做完法事或修完法后，都要回向怨亲债主缠和身业灵一番，说是如果不回向他们，他们就不会高兴，他们不高兴就会躲在你背后，借机会搞你弄你，令到你很倒霉诸事不顺云云....。

说真的我本人就曾深深的中过这种思想病毒，不止如此我还做过这种病毒的散播者。其实这种病毒极其厉害和普遍，几乎我们周遭的佛道教徒或一般人，都差不多有这类的思想。

我自己搞过宗教，也观察过良久，实际上可以看到的是，抱持这种思想的人，反而难以达到他自己人生的某些目标，不止如此还可能处处碰钉呢！这也是我自己在人生过程中深深体会到的东西。

你越是偏向忏悔消业，就会导致出现更多消不完的业，忏不完的悔，更多回不完的向，反而引来更多的冤亲债主缠身业灵，而且有连续倒不完的霉，这种情况若非亲自参与体验或亲眼目睹，你绝对不会相信的。

我的意思是，因果业力论本来就是古代印度婆罗门教的东西，只是如果你把它放在人生的重点，你的一生就会被它缠绕困扰，而且只会让你意志消沉，难道其他事都不必做了吗？






看来最好的还是宗教场所和宗教领袖本身吧，这才有办不完的息灾祈福超度回向大法会，源源不绝的信徒和财力资源。

试问如果人类都是无尽轮回下的古董，这其中的因果业缘错综复杂，是你穷今生忏得了消得尽的吗？这其中千丝万缕原本你今生就不必要干涉到的杂事一股脑涌来，是你扛得起的吗？





如果你真的愿意，认为迟早要承担，我不勉强你，也就没啥必要读下去了，祝你好运。但如果你愿意聆听我的经验与教诲，也不能说不是你的福气啊，哈哈哈！（待续）

07/10/2013      云海苍龙于竹心斋 

请继续参阅灵异神跡和宗教信仰（五）

灵异神迹和宗教信仰（三）

灵异神迹和宗教信仰（三）

灵异崇尚与魔咒戒条

如果不想经历以上的失落和抱怨，那么又该如何自处呢，当然首先就要理清自己对以上的种种神迹，甚至其他灵异事迹的主观和那一厢情愿的崇尚与认知。





要知道人一般上都是感性的多，感性的人对事情的发生较懒得去分析，通常跟着感觉走而且感情丰富较情绪化。而理性的人心思较细，思考能力强，遇事冷静沉着，但多疑多问。

尤其在宗教方面很喜欢引用神迹灵异，因为他们甚至还没有以任何形式套牢你，而你却不自主的在合理化这些似有还无的东西，迫使自己往宗教信仰方面跳。





有没有发现，有很多宗教精神领袖都希望他的信徒是只信而不问的，甚至制定严厉规矩戒条不允许你发问。因为问得多他们也答不上来，既然答不上来而问者必然会生疑，且不说领袖的面子问题，当疑虑不能得解时必会传播而鼓动群众，其后果可想而知。

因此才有所谓的对某些宗教或领袖起疑，就会下金刚、阿鼻地狱，等等地狱，甚至宇宙所有的吉祥幸运的神明护法都遗弃你的荒谬戒条存在。





告诉你，这是极其恶毒的宗教洗脑方式，一但你接受后，神迹灵异与严厉戒条便会如诅咒般，交叉式的在你心灵深处散播腐蚀病毒，到时你会连丝毫怀疑的心思都没有，甚至想都不敢想！愚忠到像条哈巴狗一样。





如果今生没能遇到一个能将真相破解并告诉你的人，恐怕到死都跳不脱这两个恶毒且带倒钩的心锁。

无形界

其实也不怕告诉你，就如中国民间与古希腊大量神明都是远古人类为了满足追寻神秘根源和宇宙探索，而人为创造的，史上称为 人为“造神”。





而真有其人的如；耶稣、默罕默德、佛陀、老子的各种灵异神迹，十有八九也是后期人为添加改编的。缺乏了神迹和灵异，宗教就相对的朴素，也失去了它的光环。也就掩盖不了人类对未知领域的恐惧与懦弱，就算其内容有着极其实在的真理价值，以人的秉性论，仍然毫无吸引力。





而另一方面，宗教或政治领袖就难以籍此以吸引对世间充满好奇而追求灵异神迹的广大徒众或拥戴者。因为满足人性需求而争取市场，进而不惜变相提供，就连宗教也不例外，这就是真实人性的写照。

听到这里，有人就说，原来这都是假的，那还拜个甚么神，信仰甚么宗教啊？





其实也不必灰心如此，我只是说那些照片视频不是神迹显现，他们只是人们对于某种知识上的缺乏造成的错觉，加上人为信仰因素进而将之合理化成某种神迹。事实上它根本就不是神迹，但并不代表这世间上就没有所谓的神迹。

就好像孙悟空、哪咤、赵公明等等，皆是神话故事中的虚构人物，可是一旦供上神桌，也都曾有过无数真实感应。难道说这些“神”一旦受了人间香火供养，都一下子全“活”起来了？





其实不是的，不可思议的不是这些虚构人物，也不是那些陶瓷铜铁木头塑胶的雕塑，而是在这浩瀚宇宙中原本就充满的“灵炁”，这些不可思议的“灵炁”不一定就要依附在特定物体上，它无所不在，时而只是依据人类的发出意念与需求，籍而感应道交而已。





这些所谓的“灵炁”其实并非专属哪一类的高灵，它没有特属名字或形象，不属善或恶，它只是一种纯自然的“能量”而已。（待续）

04/09/2013    云海苍龙

请继续参阅灵异神跡和宗教信仰（四）