2016年2月28日星期日

玄空与杂学



























玄空杂学



其实坊间对玄学有兴趣和热诚的学者不少,但我纵观的是,欲速成的太多,能在一盏茶间就学富五车的最好,但就因为这样往往最容易受人误导。




这里有一则我的学员在其它风水群组看到的问题例子,在这里分享出来,也好让大家有个借镜。




话说学员君在闲暇时浏览了一些风水网页,看到有人把龙门八局,九星水法,五鬼运财,八曜煞,南北不败,二十四山八宅,高级玄空,乾坤国宝,三合水法,黄泉水煞,等等列为玄空派的中级风水课程,甚至认为这些课程外面根本找不到。




他续说:「可是我看师父的玄空风水目录中都没有提到这些,总觉得名称怪怪,不象是三元玄空的东西,不知他这样的归类是否正确,请师父指点!」




看罢所问我内心暗笑,是的!以上这些根本无关玄空风水,何况还把它们列为玄空中高级课程中呢,显然这是很不负责任的做法,为什么洒家这样说,因为这会让自己的学生误以为他所学的是玄空中高级课程而沾沾自喜。




我的解说是,龙门八局其实就是乾坤国宝,如今拆成两个,这样会让菜鸟误解成两个单元。南北不败我不知,三元不败我就懂。曜煞是独门风水,黄泉八煞水亦属曜煞课题之一。五鬼运财、九星水法是其实是同属辅星翻卦法。




八宅只用八宫,扯上廿四山是牵强了点。高级玄空这四个字也算是一个风水单元么,洒家是孤陋寡闻。最后三合水法的三合二字,已经分明的告诉你这是什么派别。




我认为,如果该师傅懂得玄空大卦派风水,反正都有玄空二字,那偷龙转凤纳入玄空飞星派怕是理所当然的囖。妈呀,这是杂家风水,大马巫裔叫 Rojak囉吔,俗语叫“杂酱菜”。这类课程是早前七八十年代的风水老师和学者的最爱。




可是学了之后,学生往往内心会产生两极化,其外就觉得高人一等,说话滔滔不绝,好像什么都懂,其实内心矛盾甚至不知该如何临场应用,等于没一样精通。




为甚么会这样,原因很简单,在这些单元中,一些根本就是用在阴宅的东西啊,这等于让你学了阴宅的枝叶,却没告诉你应该也去学源头一样。等同胡乱让你身上配了十把钝刀,临场上却一把都使不出来一样,试问你要如何勘察风水。




玄空飞星就是玄空飞星,杂家是杂家,杂家字眼不代表贬义,只是不要学者混淆。再说,如果你不是立志要做玄学术数老师,短期内学的那么杂干嘛?先专精一样其实会比杂学来的稳妥,时间一到你自然就会开窍,一窍开即通百窍,到时其它杂学你自然一摸即明,何苦自己执着受累,而不谦虚下问?




我估计只有一个原因这位教课程的师傅会这样做,就是他的玄空课程内容严重不足而强行补阙。否则根本不可能一个玄空课程要搞到龙蛇混杂冯京马凉的。唉,只能叹现代庸师误人眾矣!




奉劝各位学者眼睛擦亮客观些,学东西先问明白,不要先入为主的看到名堂特别便误以为是同一个学问真正想要研究玄空飞星派风水就老老实实的学。我提供的网授玄空课程学费帘宜,内容专精全面,恩泽四海同好。




记得!研究学问欲速则不达,只要你心不要太野不要太急,这样你就不容易被杂学杂师所误导。




29/02/2016    云海苍龙





2016年2月15日星期一

从西游话佛教

























从西游话佛教

 



日前和家人看了西游记之三打白骨精这套电影后,总觉得孙悟空头上被强行戴上紧箍圈,其实真像信徒被宗教教规套牢一样,除却当时因地因时所制的戒律不谈,纵观古今宗教领袖无不处处自定教规戒律套牢信徒,美其名约束恶念修其心德,实则如今是变相封锁信徒头脑。

 


以目前所见,反而多的是宗教领袖本身自称道行圆满不受约束,为所欲为,乱七八糟的搞。

 


中有一句观音和悟空的对白颇玩味,说悟空用火眼金睛可知真相,而唐僧看的是心相。呵呵!真相之外还多个心相,无形中头上加头,洒家说这编剧还真特么厉害玩文字游戏,搞得观众头脑团团转的。

 


这点让我想起后弘期佛教经典中华丽壮观又玄奇的字眼和词藻,期间以通晓中文字的印度僧人鸠摩罗什所出尤为显著。

 


其实从现实世界来说,要探知人生真相无须火眼金睛,只不过需要勇于怀疑、发问和探索而已。然而矛盾的是后期宗教典籍所示,全然抹杀一个「疑」字而仅凭一个「信」字,更美其理为;“信为道源功德母”!

 


因以信为主,信而不疑则能圆满,疑则堕落不能成道,这样一来几乎就和大部分的一神或多神教的内容差异无几矣,这显然偏离释门本意。




家人问:「怎么在两次观音现身的片段,听到有人的哭泣声?」这当然囖,很多信徒修到半死都不能见观音现身,这如今在戏中见到,对应了心中的渴求,怎能不哭?洒家当年也曾是狂热信徒,怎能不知?只感慨当时追求枝叶,忘却刨根要诀而已。

 


另一句对白是:人往往从自己的角度看待事情,而不会站在他人的角度看待。洒家认为这句话用在现代宗教信徒上尤为贴切,当你深信一个宗教不疑时,绝对不可能站在其他非信徒角度看待事情,反而会自然的自他划分界限,深怕自己被他人只言词组反度而有所污染,须臾不克脱离,这难道不是目前宗教本身赋予信徒的盲点。

 


从佛教典籍方面来说,犹记得Kalama Sutta卡拉玛经(巴利大藏增支部)中觉者悉达多对卡拉玛人的开示尤为经典可贵,显示他老人家是绝对赞同這個「疑」字,而且这也符合当代辩证思维,试问对于人生探讨如果没有大疑,么会有大悟?

 


16/02/2016。    云海苍龙