2019年7月6日星期六

也谈断舍离



















《也谈断舍离》


和友人喝茶,间中聊及最近蛮红的《断舍离》一书,作者是日本人山下英子。


我的简单见解是,她的方法是靠丢弃无用囤积物来达到新事物的呈现,以此来转变心境,看起来境界不高,但现实上非常实际。


友人说,这算甚么?这不过是以境转心的低级方法,大乘佛法直接断贪嗔痴三毒,是以心转境,比这个方法要高明很多。


我说:你说的表面虽听起来是,但现实中不一定就做得到。例如,要你以心转境,把屎当新鲜饭吃,你转得了吗?叫你把肮脏不堪的废弃屋直接当成优雅的房子住,你转得了吗?如果转不了,那再高明的佛法不过就是吹水的自由心证而已,理论再妙和能不能解决当下的现实问题无关。


佛教断三毒的关键并非在断而在探究其根本缘起,因为三毒源于情绪思维和价值观,根本断无可断,也只有死人身体不能体现这三者,但灵魂意识仍旧对此执著不灭,所以才有流转生死之说。


以境转心看似低下,但却是现实中最实际的方法。爷早期在经历波折时,内心受的冲击力极大,在第一时间也沿用了以境转心的方法,才在最快的时间内脱颖兑变、重新出发,即便如此也用了三年时间。


曾有客户丧子,心中悲痛数年难熬,我去到他家时看到他留下一大堆孩子的遗物完整摆放房间不忍丢弃,就曾教他们用断舍离的方法。


割舍这些东西虽然痛苦,但长痛不如短痛,留下一些珍藏的照片收藏就好,否则你每天回家就看到这些事物,一辈子也无法在囚困的意识中走出去又何苦呢。


断舍离看似简单,却是择善固执的好方法,先以境转心,再以心转境,这就相当实际,也相对简单。


要纯粹去以心转境,除非人会自愿或被逼入绝境完全无法改变现实境相,就像跌入深渊或牢狱没有退路,心态就会退而求其次来迁就现实环境,否则以人类的天性,还是会想脱离和超越困境的。


自愿方面除非你是嗑药、酗酒或嗜毒者,看似也确实在转心,不过却是暂时或不断麻醉,从一个深坑爬出再往另一个深坑跳而已!


断舍离不是在谈甚么高深佛法,而是一种如何处理本身现实状况和心境问题的实际方法。


还有,过年前大扫除的时候记得传授给你家人,哈哈!


06/07/2019     龙爷。