2023年12月27日星期三

床頭床尾有禁忌?

 











 床頭床尾有禁忌

某日勘察一家风水之际勘察房间,按客户要求安排孩子床头摄取风水磁场。

宅母问:据风水之说,床头不可在神台之后吗?又有说,床脚不可对大门方向吗?

我说,这取决于房子的设计吧。如果客厅后面是房间,客厅又刚好有安神,神位后的房间扣除窗口、厕所、厕所门、房门外,剩下的有限位置即要符合风水上的要求,又要用来搭配人的磁场,如今床头床脚还要避开对神位方向,这难度就大了。

这和床脚要不要向大门和宅向是同一个道理,除非房子足够大间,厕所不设计在房间内,又或者厕所加衣帽间的空间足够大到可以直接和房间隔开变成两个空间。否则现今节约空间的设计怎么可能避免呢?同样的扣除窗口、厕所、厕所门、房门外,若配合了人的磁场考量,除了要回避之前的神位,又要回避宅向或门向的话,几乎没有多少选择空间了。

我的看法是,要合乎床位风水形势,又要配合人的磁场与风水理气,就要分清楚风水所能触及的界限,非必要不能再把民俗和迷信纳入考虑的范畴内了。

我的看法是,床头床脚向神位也不是什么大问题。心理真的很在意的话,床位还是可以左右稍微挪动的啊,只要不正正对着头也就可以接受了啊。

再说在一墙相隔之下,不代表拜神就会拜到活人啊。如果一墙之隔会拜到后面活人的话,那再后面的房间床头床脚若对到神位也可能拜到活人,你基本上无法回避啊。

如果这样都拜到活人那只能证明你拜神的功力实在太高念力实在过度强大了,那后面几排房子房间内的人都几乎都让你给拜尽了呢。

至于床脚向宅向或向大门的问题来源在于以前的住宅若有人去世就会把棺材摆在家中客厅,一些住宅客厅太小就会摆在车库,而灵堂棺木的摆设当然就是脚朝向大门或外路。

这就造就了床脚不能向大门宅向的迷信,大家下意识间都已经“很努力”的对号入座,怕将自己的床当成了棺材的摆设,你自己想想是也不是?那对面的住宅无端端被个死人脚对着不是更衰而要闹搬家吗?

好的你不对号,坏的倒是频频对号老是自己吓自己。也有人说某人之前就是酱对神位或大门很不顺,结果被人指点后改了就好了。

我说人就是这么容易听一面之词啊,单就风水而论,其中有很多因素的好吗?有可能根本不是神位,而是他磁场理气的问题啊,有可能是风水形势摆设上的问题啊,有可能宗教物件放在房间的问题啊,甚至也可能他自己心理问题啊,甚至有可能有意无意中在外面招惹的问题啊,对不?如果你觉得还是无法安你的心,那就请把你的心掏出来吧!哦,別以爲我是达摩祖师想替你安心,我只是想丢去喂狗!

记住,各国各地的房屋本来就没有十全的设计,甚至还充满着大量的极限性,风水勘察的布局也只是尽量在调度罢了。除非你经济宽裕可以把已经买下的房子完全或部分拆卸,重新设计布局合乎自己的要求与格局,但都不保证一定完全符合那儿的先天格局。

对了,改天拜拜時別太用力啊,你念力都透墻了诶,真是的!

2023癸卯冬月   龙爷。


2023年11月15日星期三

神公神婆

 











【神公神婆】

 

日前见到某友人(匿名孙友),他告诉我一则故事,说他女儿在今年农历七月十五欲到峇淡岛去旅游。

 

得知此消息是在前一日,按华人传统禁忌,七月当避免去海边或泳池游泳或散心,他夫妇俩难免有些担心。但她朋友们都约好了,况且年轻人也不忌讳这些。做父母的没辙,只好遂了子女心愿。幸亏之后平安回来。

 

两个星期后他们家有个香港女亲戚到访(匿名碧嫂),就暂住他女儿房间。原本也没啥事,住了第二天便感觉那房间有股类似海边的咸味就告诉孙友夫妇。

 

夫妇就告知他有关他女儿曾到峇淡岛旅行之事。碧嫂听闻此事后当晚便睡的不安生。说该房间一定有啥肮脏东西云云。

 

回到香港后在一次和某大师(李X明居士大弟子)谈天时透露此事。某大师掐指一算说是有个小女孩鬼魂在那房间,吓得碧嫂赶忙致电孙友夫妇。他俩听到脸色铁青,原本安好无事的家庭在对号入座下变成了神经兮兮,之后一家人心情就忐忑了。当时也曾想过找龙爷。但又一厢情愿的想到龙爷只管处理风水又怎管这些事?(他熟悉的我不过如此?唉,俺都觉得自己很失败!)

 

因此他打消念头找了个“有修行”的女亲戚兼同事去处理。据说也做了洒花水等清净法事后,便吩咐没事而离去。

 

而后香港碧嫂又打电来问,夫妇俩即对她说已经处理完毕。怎知碧嫂又去找某大师讨论此事,该大师说该女孩魂魄仍然未走。夫妇俩困惑不已,在他人介绍下又找了个据说会通灵的人。

 

通灵者启灵一看,竟然都不是女孩,而是一男魂来讨衣服饮食,还说一定是他们熟悉的亲友云云。孙友夫妇想了半天也没啥特殊的亲友熟人去世。

 

若说有就是就是那位来做法事的女同事兼亲戚的家公。但他和她家公也并不熟悉,只是在该人生病时探望过一次,不可能讨食饮食衣物之事关系到他夫妇俩。

 

但为了心安,只好征求该女同事兼亲戚的同意,再次来到家中呼唤其家公回去,再顺道买衣物饮食去他家供拜。

 

事情未完,据说香港的碧嫂又打电来问,孙友夫妇说这次实锤搞定了。但碧嫂又去问某大师,大师说,这次又不是女孩魂也不是女亲戚家公,而是他一个已故的长辈亲戚,该长辈亲戚不去投胎或往生,是因为等孙友他父亲。但孙友说他父亲已经往生,对方又说他父亲也不愿意往生而又在等另一个老朋友。

 

孙友思前想后他老父生前也没啥老朋友,又何来朋友之说?

 

版本一套套都不同,搞到事情越来越乱,最后打算飞去香港探亲顺便找某大师搞清楚状况。打算上飞机的前一天恰巧遇见了我,就话匣子打开口水乱喷的道出来龙去脉。最后想问问我的意见,又问要不要前去他家看看?

 

说真的俺听了这一堆故事后只是无奈的口笑笑头摇摇,没打算阻止他做什么,更没有要去抓鬼的冲动。

 

只说,我只能告诉你有几种人的举动比鬼怪更加恐怖:

 

一,这世上有一种人(甲),吃饱没事干,极度迷信玄学及吹水大师,甚至痴迷到无法分辨的地步。还有一种人(乙)对无形界是极度敏感,甚至到过敏到无法做出理性判断的地步。还有第三种(丙)就是综合以上,又迷信又神经大条又不思考的人。这还没什么,最可怕的是第四种(丁),就是那种不单迷信又神经大条兼无法判断,还得空没事就想到处去展示这种“天赋”的人。这种人常被人们称为“神公”或“神婆”,整天神神叨叨的,搞的人心神不宁,甚至连身边亲人都不放过。看官们,想必你一定有见过这种人吧?

 

这种人一旦去到任何人的住宅或办公室,原本无事的家庭或公司就会变成有事,小事又会变成大事。这种人就差他还未摇身变身“大师”,如果变成大师那就“大件事”了,戏码就要加强升级了。

 

二,现在的风水大师、通灵大师、抓鬼大师、庙堂半仙多如牛毛。君不见网络上,大家都使出浑身解数在放长线(吹水线)在吊大鱼吗?

 

三,就是遇到上述那些被“神公神婆”蛊惑恐吓的人,这些大师几乎不必广告费都可以赚到笑了。那些人就是大师们活生生的免费广告兼推销员了啊!大师们乐得晚上睡觉都会发笑啊!

 

一般人都知道,对未知领域的惧怕,是人类与生俱来的,从有人类就会如此。但神奇的是,婴孩在出生的头一年内几乎对无形界是不惧怕的,唯会对噪音会有惊吓感。直到一两岁后因为感观逐渐明悉,对父母及亲人形象声音有了初步的熟悉,才会对其他生疏的脸孔声音起恐惧。你甚至不必拿凶恶恐怖的面具或怪声去恐吓他,只要换个陌生人一般上他们也会害怕哭泣的。但婴孩却未必会害怕玩具蛇、恐龙,真蟑螂、壁虎、蜘蛛、蜈蚣等等,他们甚至不知道什么叫恶心。可見得,人类是有了认知懂得对比後,才逐渐学会懼怕的。

 

我要说的是,大人其实也是一样的,人类的生命时间有限,学识认知不可能包山包海。我们也许都各自有专长,也可能在某领域被称之为“博士”或“大师”,但同时我们也很无知。人类可以学习的领域太大,社会的诱惑太多,除一般衣食住行外,要追求的物质享受和虚名更不少,不可能有心思去穷尽所有知识。

 

所以在网络新闻上,高阶知识分子被网络咋骗的仍然不在少数,博士医生疯狂痴迷宗教的当然也不少。所以信徒们经常打着这句经典词句说:你以为我们的信徒都是傻子吗?他们可是鼎鼎大名的某某领域名人。

 

话说回来,该碧嫂也曾是香港叱咤风云一时的富豪。你以为她是疯子吗?

 

即便是所谓科学昌明,科技进步的今天,人类对病痛惧怕吗?对死亡和无形界惧怕吗?在健康问题上,你面对专业的医生起尊敬心吗?在未知的前途前景,你面对各种大师起尊敬心吗?专业的医生无论中医西医,他们坑过人吗?中西药便宜吗?专业医生就一定是好医生吗?专业的各种大师就一定是好大师吗?只要冠上是“国际专业”又或者“某某大师”的就没有“水份”吗?

 

另外,医生面对大师或大师面对医生时,有没有可能都互相变成疯子?

 

所以,专业的成功人士没可能成为疯子吗?人类很多时候在自己不熟悉的领域难道不是白痴吗?更可怕的是,你若一知半解却又一厢情愿盲目崇拜和推崇,自己甚至不愿意去花多一点时间去思考和探究真相还要帮忙鼓吹。你不是极端的疯子甚至在祸害周遭的人那谁才是?其实衹要你留心就会发现,神叨叨这东西于任何领域中无所不在,用在广告视频文案那就是很狠毒的洗脑术了。

 

最后才埋怨自己说,哎,我咋啲就会不早早找你,不就啥事都没有?话说,那或许就是老天爷给你们的人生功课也说不定啊!

 

有时俺会心想,好彩这些人在那时候没找着我,因为或许只有经历教训才能唤得醒沉睡的人,但有时甚至也可能唤不醒。然而可以肯定的是,苦口婆心是唤不醒人类的。

 

是啊,以上第三种人都要被教训才可能被唤醒的话,那些“神叨叨”的甲乙丙丁神公婆又怎么会醒?那么容易唤醒这社会就人间净土了,看来俺还是继续装醉算了,至少日子清净好过些!。不是俺大爱慈悲嫌钱腥,要俺神叨叨四处恐吓,俺就是做不到!

 

2023/11/15癸卯   龙爷。

2023年10月8日星期日

再谈民间信仰的质变

 











【再谈民间信仰的质变】

 

写了谈谈民间信仰的质变后,近期又在YouTube看到有个专门讲述宫庙文化,並就相关最近神庙乩童乱降些非一般宫庙神灵的话题而访问台湾某道长的视频。

 

这里有个诡异的现象是,该道长不但不抓紧时机严厉批评并呼吁这些庙宇负责人和乩童本身须严持本身良知与道德操守,不可妄图鬼神之名标新立异招摇撞骗,否则必受天道无形严惩责罚的话语。却反而怪罪无知百姓,说是他们自己让乩童有机行骗,是百姓们自己愚蠢!

 

试问,此道长学道的初心何在?悲天悯人之心何在?言谈间这似乎有袒护这些人之意,甚至还说这些人有难得的天命不该被抹杀云云。道长言谈间绕过了得罪这些人,这无形中更助长了未来大马民间信仰文化偏向歪风邪道的態勢。届时,這些人將更加放肆狂妄,那向来打着⌈救世万民⌋旗号的正道庙宇今後将何以面对社会?好好的华人民间信仰岂非让人诟病甚至没落而荡然无存?咱可以接受你说跳神降乩是巫觋文化,远比道教历史更久,但无法接受你因此而不站在最基本的正义道德立场去看待事情的严重性和纠正事项。

 

要知道会相信宫庙神明的不一定就是文化素质低下的无知百姓,这些人深爱的是自己的文化,这些文化的存在标志着华人的驻脚和根脉起源,哪怕就算在非华人国家如印度甚至印尼这个排华国度都一样。但不能因爲有些是较爲年老或受教育程度不高甚至知识贫乏的信仰者相信神庙乩童就可以认爲他们极度愚蠢或代表可以欺骗他们,这是畜生不如的行爲。

 

马来西亚不是台湾香港,华人是这里的少数族群,这里的华裔苦苦的守护着自己的文化,深怕华文小学、中华独立中学消失,怕中文字、语言、神庙、舞龙舞狮、书法、武术、水墨画、儒家、道家、过年过节及各种汉文化甚至自己的中文姓名都无端端被消失,深怕这些自家文化被他族打压蚕食。我们的先辈曾经耗尽毕生心血,不遗余力去维护的中华文化。难道我们的先辈,你我的祖辈和父辈是多麽的极度愚蠢吗?难道要亲自毁在新一代华裔青年之手吗?

 

话说回头,我们这可悲还在苟延残喘的,微弱的,仅存的华人民间信仰,那所谓神明代言人应该秉持的基本良知道德素养都被无视乃至消耗殆尽,这些庙宇主持的发心爲何?初心何在?若不即時纠正难道要等到这些文化礼教被自家人唾弃臭骂最后消失?悲哉,我可不是在危言耸听。

 

08/10/2023 . 龙爷(憨墨散人)。

2023年9月21日星期四

一门改局

 










【一门改局】

 

我以前说过,三元玄空飞星派的应用是有缺点的,如果你不是有深厚经验,单凭一个九宫飞星或八宅派去看风水,反而会把好格局搞坏。

 

某客户有个例子就是这样,话说原本已经布局妥当,却不知何故又请了个飞星派师傅来看,看似嫌弃我不够力不够震撼吧。因为飞星格局双8到向,该大师叫宅主把大门改去中间。(原来这麽容易)

 

宅主这次啥都没说,只要求我重新鉴定过。我未进入内门时尚未察觉有啥不同,可一旦进入客厅后就感觉气场已经不同了。转身一瞅,发现门边突然多了个小空间,印象中之前不是这样。细细一想这原本是大门方位,怎麽如今已然成为一个放摆设品处。

 

如今大门居中大开,哎,是大门改了。问了宅主,他说双8到前门。这从玄空角度看固然没毛病,但问题是,经此一改内在的格局就完全变调了。我估计,如果改得好又何必叫我重堪呢?

 

我也理解,玄空风水大师习惯了看数字,在他们脑子里,不管三七二十一,最旺的数理涵盖了一切。这样的操作最方便最简单,但牵动内在布局方面往往就不在考量范围内了,一切交由数字定夺就对了。

 

试想,我曾教导过玄空飞星派风水,玄空的下、替、遁、荡四卦我皆了然,怎会不知道生旺辅佐的应用呢?它的利弊我怎会不晓得呢?

 

所以当年教课我就说,玄空风水的初学者只能在自己家或亲戚朋友家研究布局,多看多想多揣摩,多看多探讨各种实在案列,赚足了经验再来赚吃不迟。

 

否则,现在看似做对了的事,明白过后就发现做错了,就违背良知了。(或许良知不值钱吧)

 

不开中门当然有我的考量啊!啊对,也许是我肤浅了。门已更改,重堪又有何用,难不成又要更改回来?唉!写一偈:

 

九星纷飞逮旺功,打劫布局岂易从。

剑锋不磨欲断,三下五除二望空。

当下时师非认踪,谈血脉认来龙。

荡气廻肠何凭据,杨公水法堪称雄。

 

不明白的还是不明白,对于现代人来说,快速爆红快速致富才是王道,弄明白算个屁!

 

2023/09/21    龙爷。

 

2023年9月17日星期日

批判道德的真怕不讲道德的

 








批判道德的真怕不讲道德的】

副题;(死粉与死忠弟子)

最近在网络看到有些师傅说,招收学生首先看他八字中有无十灵。也有些师傅说,其实要看有没有文昌文曲加华盖等等等

我的看法是,其实如果不是收真正的入室弟子,根本什么都不必看。因为现代社会已经在用网络教学,你不收人家收,你有本事付钱,我有本事教,大家各取所需而已。

他今天学完明天就可以把你的讲义免费分发出去了。我上过一些其它和玄学无关的课程,学完后才知道甚至网络上都可以买到他的教学视频录音课本等等。

至于什么叫真正的入室弟子?就是像古代收弟子一般要拜师的。但现在所谓的入室其实都很假,不过就建立在金钱知识关系,各取所需而已。

真正入室弟子,我认为叫“真传弟子”比较恰当,其实一个就够了,他不需要天资聪颖,最最重要的是,他腦后不要有反骨,广东话说:“吃碗面反碗底的人”。

尤其是现代年轻一代的反心是很重的,你对他好很多次但只要有一次不好,他就反你了。而且有些甚至是早有预谋的,这些会对师傅更好很有师傅的心,在入室拜师时,都可以在神坛前面下跪磕头宣读疏文甚至焚化。

可一旦目的达成,他不是一走了之而已,还会杀师傅一个回马枪,把师傅致于死地,最后还补上两脚。

越是天资聪颖,甚至顶有华盖的可能可以在宗教界呼风唤雨,英俊帅气的,潇洒有钱的,都不一定没有反骨。真正真传弟子其实守的就一个字,「忠」而已!不忠心啥都是假的。

可问题是,现代社会还会有所谓忠心的人吗?我的确不知道,我只知道他可以告诉别人,他的风水是神在梦中教会他的都无所谓,只要他不转身一枪刺毙你就算是不错的人了,呵呵!

我讲一个真实的近代事件吧。曾经一位教导西方潜意识权谋道催眠学的某国大师,其门下学无数,经常在网上言下有意无意批评道德守旧之人意思是,凡事最应讲求现实与效率,有时不必过度在意什么道德底线,只要能攀上人生巅峰。道德应放两旁,利字当摆中间,有钱才是王道,有手段才是硬道理。


但某天他的讲义资料被人偷錄偷取在网络大量卖钱时,他生气了。说这些学员是强盗,不讲究道德,都是厚颜无耻的叛徒。另外,有人在网上写文章题目用了他外号的其中一个字,他却警告对方说天下只有他有资格用那个字。看,这就是极其好笑又活生生的例子,说穿他不就是喜欢死忠粉丝和学生吗?他也很怕不忠不信之人,就是讲不出口而已啊!

什么十靈?文昌文曲华盖?到时蚊虫苍蝇乱乱飞,而你却在那边晃神加失灵慢慢盖就有 !

有人叹说,那不是带进棺材没有传人了咯?醬很可惜嘢!哎,那又如何 ?你有心就自己慢慢悟吧,前人哪个不都是自己慢慢揣摩慢慢悟出来的?你真相信有那么多真传在传授?他们就不怕传到败坏师门的反骨仔?

话说,真传这东西要是有一天无端端免费传到你面前怕你都未必相信,搞不好还以爲出现什麽骗局假货,很生气吐口水骂骂咧咧呢唉,借马大师的话补充一句:尔等“耗子尾汁”,哈哈哈!

17/09/2023    龙爷。

2023年9月8日星期五

谈谈民间信仰的质变

 










谈谈民间信仰的质变】

有关「玄学术数」的变质我已经写过很多遍文章,其实宗教信仰文章亦然写过不少。打从某些宗教出来后,个人对于民间信仰一向来都很推崇,因为这种信仰对于普通老百姓来说简单和有效,最低限度一般老百姓不必受宗教般的条规约束。也有一些人只是纯粹不想涉猎宗教觉得复杂,只是想简单拜拜就好,只要心存善念,其生活志向一般都得以发挥。至于民间信仰的祈求效果会比一般宗教来得快速,这在我以前的文章中就有阐述。当然,我不是说宗教不好,但凡事有它的两面,但看各人思维情境所需。

对于近期民间信仰出现变质的事件,其实记忆中应该说首先是先出现在中国台湾。

最先变质的应该是酬神祭祀和处理丧礼的方法,神庙从最早期的纯粹请戏班来“唱大戏”到用布幕“放电影”。后来演变成搭歌台请本地歌星驻唱及演变成卡啦Ok演唱,到近期的雇请辣妹团搔首弄姿大跳艳舞。丧礼则从早期的聘请和尚道士念经超度,同样走到近期的辣妹艳舞团。

神庙方面,这些也仅仅是在表演上的变质,最低限度内部的请神仪式和办事态度仍然讲究庄重,乩童本人一般都比较敦厚,尊重神庙信誉和民间自定规矩,也知道降乩一事必须直面鬼神责罚而不敢胡来,“跳假童”事件尚且不算严重。

现在是一机在手的网络世界,前些日子已经看到有很多降乩视频被放上神庙网页供人观赏这无可厚非。但由于观赏流量直飙,这让一些“有心人”仿佛看到某些“商机”,直接噌热度迅速搞起“跳童直播”。因为在直播世界中,“流量”就代表“知名度”和“商机”,因为网络的散发而可以迅速“爆红”。人红、庙自然就红,庙红就是有了名气,有名气自然有闻名前来的求神香客,有求神香客当然会旺,趁旺时如果脑筋转得快自然钱就入袋了。

因为要“爆红”所以各大新兴神庙必须搞出新的“噱头”,因而出现了各种各样大家在某些民间神话故事中有听过但没看过可以降乩的“新神明”。这何止仅仅出现“孟婆”?下来神话故事如《西游记》、《封神演义》等各路神仙鬼怪可能陆续登场。可能流行跳“猪八戒”,可能是“牛魔王”,“牛头马面”,“鹿角大仙”,甚至“铁扇公主”。《红楼梦》的“贾宝玉”和《白蛇传》的“青白二蛇”以后应该也是很吃香。

现在大马神庙大搞噱头直播标新立异已然形成一种雨后春笋的趋势。有人认为大马「道教总会」能对此情况加以管制或发出声明谴责,甚至公告天下以免信众被蒙蔽,这样会好很多。

但我觉得这些人和神庙可能不会受「道总」的管辖甚至可能对其硬刚到底。毕竟到目前为止尚无什么有效的“民间信仰规则”这种团结民间信仰组织和信条的成立。因为大马民间信仰几乎都是一盘散沙各自为政,就算成立我想也无庙堂庙主拥立,更何谈有效管制?

在大马旧的传统神庙当然比较遵守规矩,也不搞噱头标新立异,纯粹为当地百姓服务救人无数而声明远扬甚至得到百姓自动反馈赞助的神庙还是有很多的。

网络上有人说这种乱搞鬼神的人等天收,因为“人在做天在看”。也有说凡事皆有因果报应。但我个人的见解是,大凡和“玄事”攀上关系者初期他们会觉得如鱼得水很是得意。但这种情况不会长久,风光了一段时间过后这情况就会慢慢反噬,他们开始会觉得思绪有点混乱无法自制,各种莫名情绪上涌,生活上产生各种负面变动糟乱和阻碍,精神上趋向焦虑不安,他们会发现往日办事仿佛法力无边但目前却无法丝毫自助,簡直有苦難言。

所以根本就不必等待无形界鬼神的责罚或什么因果报应。这时候他要是无法自我反省细微觉察是无法摆脱这种折磨的,下来的严重状况我就不续细赘述了,否则你会说我在恐吓阻碍你赚钱。(注:对于内心真正有正义有恻隐之心者或真正的修道人仍然会有此经历但通常都还可以通关。)

这情况和刚开始用玄学替人看风水、算命、易经卜测,用术助人趋吉避凶觉得好玩又赚钱的人是一样的。可以突破这重关卡你可能会有某种内在的成就,性格上的变化会极大。而且有过这种经历的人大部分不会愿意公布出来,一方面是私人经历或面子问题,一方面是知道厉害后的心有余悸。但胡搞无形界要比上述情况还要严重得多很多。(这种事经历之后是否成为一种逆增上缘甚至九死一生完全取决于当事者当时的心态及出发点,没有正确心态者99.9概率会容易被考倒,有少部分甚至一命呜呼。)套一句老话;信者自信,不信者不信,信不信由你,别说我危言耸听,有心搞这些的还请三思 !

也许你可以说每个种族宗教社团皆有害群之马只要看破不说破即可。但在大马这东西关乎华社这弱势群体和信仰的传统命脉,让其他宗教族群知之他们如何看待我们?再说,难道以后大马华裔要去信仰“神棍”吗?擧个例子,当你看到你的子女往不正确的方向沉沦堕落,你会忍心视而不见吗?你难道会像个旁观者看热闹不嫌事大吗?你还会觉得这只是个华社的普遍现象看破不说破吗?你没有哪怕一丝丝的民族愧疚和责任吗?至少也让华裔群衆关注此事件的误导和严重性吧!

2023/09/08   龙爷。

 

2023年8月12日星期六

从阿含角度谈人性的五蕴养成

 








【从阿含角度谈人性的五蕴养成】

庄子说:「吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!」一个人穷毕生的「认知」仍有着很大的极限性,但这并不可悲,可悲的是人类容易错将极限当成是无限。

年轻时的我总认为,人生如果经历重大疾病或生死考验后会在一定程度上变得更好更豁达更有智慧。然而事实未必如此,宗教与人生历练只能改变人性于局部及一时,而无法改变更多,另一种改变是完全丧失原来记忆,变成另一个人。

人类会挟带恶意变老,但不会因为老而生出善意!换句话说,人性的恶不会随着年龄而有所改变!所以说是“坏人变老”而不是“老人变坏”。

人类历经巨变后,这种人可能因此而豁出去,变得更坏更毒更凶狠更冷血甚至更负面。否则当年经历世界大战劫后余生的士兵应该个个都成圣成贤才对!

话说当年悉达多太子证悟「四圣谛」后,其实只愿意寂静入灭而并不愿意传授他的领悟。那是因为他所证悟的,对于人类人性「五蕴的自我觉察」来说,实在是太难了!

劝人改变和劝人为善的行为,虽然看似充满慈悲,但仍然不出满足于“自我良好”的一厢情愿。因为即便是站在善的一面仍旧逃不出想要改变他人的五蕴摆布,这种行为当然不离烦恼痛苦。

按《阿含经》所述,人类之所以有无尽的烦恼痛苦及不停的转世轮回并不是因为受到某种善恶因果轮回业力或某种诅咒所制约,而是因为无法在其一生的历练当中察觉到「五蕴习性」在多世轮回中的「养成」及对人类心性的顽强操控,反而因此越陷越深穷尽历劫转世更无法自我摆脱!

因此说,「五蕴习性」才是人类无法自由的顽固泥淖(无法摆脱烦恼痛苦轮回)!因此才说《阿含经》中的“原始”「解脱道」才是真正的“自由道”!

人类无法在人生历练中改变思维和习性那是因为受到「五蕴习性」养成的「自然反应」或「习惯性业力纠缠」所影响。这种力量可以强大到无法让人「觉醒」,因此无力自我改变。反过来说,想主动改变自己习性和思维的人其改变过程必定是经过极度的拉扯挣扎和痛苦的!《阿含》的「解脱道」可以算是唯一真正能“直指人心”,比较直接和快捷的路了。

《阿含》或说「原始佛法」的重点内容不外谈「四圣谛」,然而「四圣谛」谈的不是“形而上”的「道」,不是对外求的宇宙观知识,不是假借神佛菩萨的救度力量,不是极乐净土,不是炼丹道。相反的,它是“向内”自度自证的自我救赎方法,因为它针对是人类的心性或习性,其修持的重点在「八正道」。核心操作自然要从「五蕴」的「想蕴」即「正思维」入手,时时警惕和监督自己生活上惯性反应(习性)的「受、想、行」,避免一时不察被它导入烦恼痛苦的循环。

想理解《阿含》的操作法并不难,难就难在这日常的操作。因为你必须习惯于「抽离」那以往惯性反应的自己(习性),经常去「监督」反观自己,觉察自己,养成用「正思维」去导正「坏思维」的好习惯。

你慢慢就会发现,活在以往习性或习气熏陶下的这个现在的你的思维是多么的狡猾可恶。渐渐的,你也会发现这种自我培训的好处,你开始会学习不让自己对号任何以往习性下的不正确思维,甚至不灌注(不去合理化)任何能导致你产生忧、悲、惱、苦的各种「负面情绪」与对自我和他人去发生「业力纠缠」的负面力量。

培养「抽离」、「监督」、「正思维」是「四圣谛三转十二行」中,第二转的重要功课。当「正念」养成后,我们必定能从中发现及得到它的好处和乐趣。


解脱道必须透过从生活中的杂事烦恼入手,再自然转进阶到个人的睡眠前奏或禅修的想蕴」。( 因为在禅修中人脑的想蕴」过往记忆仍然可以转成「受」,从「受」又生出「想」。加上身体酸麻痒痛的(身触),仍然属于「受」,不断的反复性的、习惯性的干涉着你的头脑。)


能够在五蕴中脱颖而出,尤其在「色」、「受」、「想」的功夫上达到 “无所住心” 或 “入流亡所” 的境界,你至少就已经真正处在「四种果位」的路上。


这,才是 悉达多佛陀 真正的解脱道禅修法」,而不是那可以“共外道”的世间禅」(四禅),否则他当年跟随随婆罗门仙人時就已经达到了四禅境界,没必要另外再寻求另一种解脱烦恼生死轮回之道。


所以真正的解脱道的功课已经包含在整个生活的动静之中而并非仅仅限定于打坐的境界。反而四果境界其实更容易成就四禅,有四禅境界却未必是解脱道的四果。这就是解脱道的关键,你不必急于反驳,不妨放下主观成见细细思考慢慢探究。安般念(Anapanna)或毗婆捨那(Vipassana)這兩種禪修法可以達到四禪,但卻未必是四果。而且在專注力方面經常會渙散不容易長久堅持。而解脱道禪修法」(正思維禪修)彷佛更符合慣用頭腦思考的人類。


虽然操作方法看似也不易,但路走对了就不会浪费时间,怕就怕走岔了道依然没有回头的因缘。人生路看似很长,但被拖延耽误的时间往往占据大部分。中晚年退休后又能够有因缘觉醒的更少。扣除这些后,余下的时间和道路往往就很有限了,正功课上手的时间自然不多。从这角度上看,人类这物种不能说可悲可叹!

2023/08/12      龙爷

 

2023年8月10日星期四

布局?赌局?

 

布局?赌局?

现今的风水布局真是无奇不有,在爷勘察风水的日子里,遇到过的布局可谓是千奇百怪,大开眼界。

除了以往文章中提到的十二生肖铜像、铜文昌塔、毛笔、凸面镜子、山水图画、八卦贴纸贴地贴墙等布局外,如今还有类似扑克牌的布局。

不懂赌,这布局是不是什麽同花顺锄大地、轮盘”俺不知道。这布局是要让宅主要做赌王赌圣,上各大赌场大杀四方的意思吗?











这是客户发给我看的,据他说,他发现邻居每天早晨在他家后面点香拜拜,因为怪味的影响和好奇心驱使下拍到的照片。不想居然是“荷兰牌”加“轮盘”的香炉布局。

因为他新迁关系,邻居的风水大师居然找上门来想要说服他们连同隔壁房子也买下来,还说他们房子坐落在“龙头”云云。

客户对我说:奇怪,这不还自己说的“龙头风水”吗?况且还有“荷兰牌赌王布局”不是?怎么又要倒卖出让叻蛤?

我说:「这并非正常的风水布局,倒是比较像“术法”类的东西。」

再说正常的「地灵术」也确实不是这样怪怪的布局。再说要真的稳坐“龙头”他就成了真皇帝而不是赌王了。

爷没立刻抓住机会加以诋毁,毕竟人家也是“找份吃”罢了。只淡淡的回说:「你会用自己头脑分析比较,看事情合不合理就已经很聪明了。」

唉唷,果然厉害!「赌王」布局都出现了,下来「赌圣」、「赌侠」、「少林足球」和「功夫如来神掌」布局时候会出现啊?加油、加油!

11/08/2023    龙爷

2023年7月24日星期一

再谈禁欲和修行

 








【再谈禁欲和修行】

之前曾写过一篇有关谈淫欲的文章,今有因缘又随兴再写。向来总是觉得一些搞修持的媒体很喜欢宣传禁欲。可见这些人在这课题无不把它当成洪水猛兽看待,述说其除了害人运气不好外还伤害性命,甚至会遭受短命等惨烈恶报,一定要叫修行人禁欲断淫。见过一些类似道教书本也如此鼓吹戒淫,说是“万恶淫为首”,说行淫者会造下各种恶业。也有把欲望直接写进戒条中的「淫欲戒」。

佛道教除了出家人需严格守「淫欲戒」外,在家人也必须守持此戒,只是在家人的淫戒可能比较有弹性。重点在除了合法夫妇及私人房间外,都算犯戒。但严格来说,修行人其实在不当时间、不当地点、用各种淫乐的方法,都算觸犯淫戒。

但淫欲这东西不是后天染上的习性,它是天生的,只要是动物必有淫欲。这也造成一些想修持想提升自己的人士对宗教却步,不敢皈依宗教,因为不皈依没犯戒,皈依后反而处处受制,一不小心便犯了大戒,犯后内心极其愧疚失落,甚至还要忏悔,否则潜意识像被控诉,害怕被什么鬼神护法责罚,丧失了福气健康兼招来灾祸,内心有莫大的罪恶感和恐惧,内心无法自在。

要知道人类的淫欲是不能被压抑的,一旦被压抑它的反弹就更厉害,一旦遇到发作因缘便像洪水爆发,无法阻挡。唯恐咎由自取,这就造成一般人不敢轻易跨入佛道门槛的真正原因。

其实如果不以业障、折福短寿、鬼神责罚、运衰,等等负面恐吓性质的洗脑暗示教育,我觉得开诚布公的正面讲述对想修持而不敢跨境的人来说反而更具意义和说服力。

据我所知,道教戒淫欲的目的是为了所谓的「百日筑基」,为了让人身保留「先天之精」不让它变成「后天的精液」,最好在百日内能戒淫,待时机成熟自然通关任督二脉,否则一旦淫念泛起,很容易就变成后天精气甚至流失而前功尽弃。

另外,按照原始佛教的道理来疏导又有不同看法。

「淫欲」在原始佛教来说,就是「六觸」(眼耳鼻舌身意)中的「身觸」,最容易触动的莫过于「五蕴」的「受蕴」和「想蕴」。它的感受就是「乐受」的「细、滑、觸」,整个过程就是一种「味患离」的集灭。

动物对淫欲乐此不疲的真正原因是它在「触觉」上的「乐受」,这种「乐受」也就是所谓的“爽”和“欲仙欲死”的“快感”,这感受的产生,才是让动物“上瘾”的源头,用宗教的字眼来说,就是「贪欲」「貪爱」或「貪执」。众「貪」之中以此为最。

这种「淫乐」的“上瘾”「貪執」就会带来极速的「惯性反应」和一辈子的「后续行为」。一般后天染上的烟瘾酒瘾赌瘾人类都难戒,更何况这是生物身体中先天的自然反应,你说,这是说戒就能轻易戒得掉的吗?

原始佛教说出的是淫欲的事实,「淫欲」是种「乐受」,不快乐的事根本不可能让人上瘾,经久「貪著」这种「乐受」就会凝固胶着,造成固执的「身见」和「我见」(我執),这「乐受」才是导致人类流转生死的根本原因之一。当然人类的「貪欲」还不止「淫乐」,再加上对物欲的享受,金钱的执着,挚爱与亲情「痴」,各种人事的憎恨与不甘「嗔」,这种种的「身见」和「我见」交织杂聚,能不导致人类再次转世轮回吗?

这就是为什么说「淫欲」不是一种罪过,但必须先知道「淫欲」的“乐受上瘾”这种执念。因为这才是破生死轮回最大障碍的根本方法。所以只须要认清楚而不必把它颠倒、怪罪,甚至把它邪恶化妖魔化。

其实说穿了就是要人类破除「身见」和「我见」就是感官觉受中「受蕴」的「乐受」。「乐受」容易让人放纵放逸,一旦放纵就很难让人想继续修持下去。

原始佛教对出家众的第一戒律当然是淫欲戒。在家居士因为有婚姻生活,在五戒才有所谓的「正淫」。

人类在生活中的各种历练,对人事间的各种「受蕴」有所警惕,知道这些是背后隐藏的就是有某种「苦果」在等待。只有了知这些问题的前因后果才可以算是有了基本的「正见」。经年累月的保持如此想法从而训练出极速的正确反应就是所谓的「正思维」,一旦惯性的正确思维养成,就形成所谓「正念」。

按照原始佛教的理念,这时五蕴的「身我之執」可以算是逐渐破除。对于平时若有加修「禅那」者将有很大的助益,对所谓「初果」的修持,才可算是有了进度。因为「正念」的达成,所谓的「正定」才有可能产生。

无论道或佛教行者,他们都承认在「禅那」中的所谓「禅悦的胜乐」,认为它要比动物人身的欲乐不知要强多少倍,多少修持者进入后甚至不愿意出定。但也不能够对此产生「貪爱」而必须「舍离」,否则死后就会因这种「乐受」而转生彼处持续享受,最后的结果仍然要沦落凡尘,又要重头再来的。

据说,天主教的教规也是禁欲的。从西方西医角度来说,恰当的泄放淫欲有助于释放压力,对身心皆有好处。但从中医角度看待,淫欲仍然需要有所节制,他们认为,过多则会耗损元气。尤其精液漏泄之时寒气容易入侵,也就是身体的免疫力会变差。如果房事间开风扇冷气又不加注意保暖,年轻时尚不觉得,但会导致身体早老退化,对比少淫欲的人接近五十岁后前后身体加速变差时就会愈发明显。年轻人理解了这些道理,自然就会有所节制,也就没必要自我谴责、恐惧,造成不必要的心理负担。

人到了中老年后,如果没什么其它事要忙而专心于自我超越,无论往什么方向,的确要把这方面的知识弄明白才更容易修持。这时候就会自然而然的不戒自戒,更不必浪费时间在刻意压抑的心境上矛盾拉扯。原始佛教再三强调,「淫欲」之「乐受」导致的「有结」(根深蒂固的潜意识)才是导致转世轮回的根本原因之一,它不是业障,不是惩罚,不是压抑,不是禁止,不是强制断除,更不是羞耻。

2023/07/24   龙爷。