网战

网战

副题：社网写文与嚼字

 

自从社交媒体在网络上出现，网络评论是怪象连连。

 

那天和友人喝茶谈及此事，他举个近期交通意外死亡的例子说，经常会看到一些网民会说：「人家都死了，就不要再评论、批判、责怪人家了，要尊重死者和他的家人，死者为大啊！」

 

但问题是，这世界上，人死了是不能责怪的吗？这是谁给的定义和规矩呢？

 

死者为大是这个意思吗？如若按照这个逻辑，那正面的褒奖、赞扬、歌颂，死者及其家属又应该接受吗？

 

我说其实情况是这样的，从为人处世的角度看，如果你是死者亲友，并亲自到场抚卹慰问，无论你对死者的死法，或他生前人格有何种意见，你当然不便也不能当场诉说，这是做人最基本的礼貌。

 

从互联网这厢看，如果这亲友不在你个人的网络区域，或在其他公开新闻网页内，客观上来说，你是有绝对权利说出你的看法和评论的，前提是出言尽量谨慎客观及以不点名评论方式为妥。

 

从历史人物角度来看，无论忠奸善恶，几乎没有死后不被人做文章的，前提是具有前车可鉴的教训或教育意义，而不是那种无得放肆的情绪发泄和谩骂。

 

当然网络上每个人知识水平不同，看待事情角度不同，表达能力方法也不同，我们是不能要求每个人的文字上没有附加任何情绪在内，表文打字都能像专业的记者作家、学者或时事评论家一般字义客观中肯，修辞华美，词句谨慎。

 

另一种情况是，其实有者不是不愿评论，而是顾忌到自己的形象问题，怕因一时言词失当被抓包，甚至被人刻意为难挑衅，面子事大。

 

除却在意他人看法外，在互联网中，就算是学者教授，也有含义简约又措词强烈的片面语句，这往往就考验人们的理解角度和判断能力。

 

如果真要伺机捕抓，那就像狗仔队专猎明星政要的言论动向，不小心打个屁都可以被人随时拿来断章取义，鸡蛋挑骨，再大作文章。

再说网民如沙，良贤不齐，写者或无心或刻意，确实考验观者水平智慧，若老把网民这种实时评论看得过于认真，并做出回应，那等于是在“公海”开战，分分钟可能变成相互谩骂，人身攻击。

 

另外，我确实看过一些网络大咖，砲弹射到他家门不回覆的都有，反而是其他人在帮他回应，甚至大开笔战。他是可以任由你说他内敛稳重或胆小怕事。

 

所以我标题上说写文与嚼字，嚼字是品出其字意，也带有换位观词的意思，两者是分开的。

 

写文可以很随性或说随兴的只言词组的写，也可以很专业式洋洋洒洒的写，但观词或察句者就要有一定的耐性和眼光不可了。

 

处在不同档次，专业写手真的很难对一般网民或随性用词都要求字句精准，言词到位，否则就有些耐人寻味了。

 

君不见社交网中多的是个人际遇感受，或一日之喜怒哀乐的情绪抒发，蓝瘦香菇的言语，其实也颇受欢迎。都找有营养有意义的词句，那还不如看书去算了。

 

当然对于一些过偏激或容易造成思想混淆的错误言论，拿来在自家磨练文章，或顺便为友人做出益智客观的提醒或参考，这又另当别论。

 

再说，除了互联网外，如果你在现实中也要百份百做回真实的自己，那就要有非凡的勇气和担当不可，因为现实中的大侠多不受欢迎，前途堪忧。

 

社论中时有言者无心，也并非刻意针对，但观者偏偏有意，对号回应，这种事确实劳神。套借网民常说的一句，『认真，你就输了！』

 

20/02/2017。   云海苍龙

神棍救世？

神棍救世？

 

近期术数界多有神棍出现，不是骗财就是骗色，有学员就问，为甚么风水命理界容易出现神棍？

 

答曰：人们由于普遍上对术数玄学这东西理解不深，而且这类书本多深奥难懂，各家所言不一，又很少有文章视频对此领域进行谜底剖析。

 

加上这地带容易带有灰色与迷信色彩，又以为这类学者很容易造福人群，所以对此多抱持一种又敬畏又期待的心态。

 

这使得此界研究者无论个人学识修养高低厚浅，都能轻易受人尊崇，这样一来也容易造就贪妄的学者起歹念，对无知者进行色欲或金钱操纵，鱼肉百姓而自肥。

 

无论是贫是富，或处在甚么人生等级，哪怕你是专业人士或富豪，如果你的知识层面不广，加上人生出现不如意之事，由于在这方面缺乏理解，都会令你很容易掉入陷阱。同一个道理，人们对宗教信仰和术数玄学完全一样，甚至有过之而无不及。

 

宗教界神棍绝对不会亚于术数界，况且这两界人物通常可以合一互通，又宗教又玄学的，无知百姓岂有不当神拜之理？

 

有些人以为处上流社会者较不容易被骗，其实这观念有误，上流社会崇信宗教信得更凶甚至更迷信。

 

又有人以为这样的话，只要撇清任何带宗教色彩的术数就不会上当，其实也不见得。现代“大师”无论男女，分分钟会以“拿督”功勋头衔的身份，甚至驾百万名车的高姿态出现在你面前，你要如何分辨？

 

我要说的是，你别以为扣除玄学与宗教后，其它领域应该相对干净。其实也并非如此，打个比方，中西医界也有大把“仙家”，而且绝对不会比上述领域差劲。

 

总之这世界不管你执着甚么，都有它的灰色地带和门槛，社会是如此的复杂，人性无所不用其极，仙家专家用心几达刁钻诡异难辨。

 

纵然我们不是全智超人，而且无可否认有些钱你也不得不让人赚，但处在知识爆炸又世事多变的今天，人们要知道其它层面的事物，你不能因为某些限制，就此停止求知和学习。因为知识不止打开你封闭的心扉，通常也能让你的近亲受益。

 

话说回头，术数玄学和宗教信仰一样，而且影响层面趋向深广，除了靠自己探索和加深知识外，已经无有别法。

 

在此借用人家一句：「2017我们依旧渺小，小到必须“微观”。」

19/02/2017    云海苍龙

风水有残品？

风水有残品？

很多人奇怪，时下风水产品众多，如果纯粹都是商品，为甚么师傅们噤若寒蝉，独叶师父在此嚷嚷？

是的，如今行情不好，几乎所有师傅巴不得都在卖风水产品，甚么催财化煞，运转乾坤，只要夸张其效，与某报馆杂志合作大作文章，转眼先赚个猪笼入水，盘满钵满，管他买的人发不发，他自己倒是先发了。

很多人已经被洗脑，认为看风水就一定要有产品摆设，几乎很少人知道，其实看风水不一定就非要产品配搭不可，更别说会怀疑风水产品的来源和出处。

然而风水商品究竟源起何处？风水一定要配产品才会起到催财化煞作用吗？且看洒家细细道来，就我研究其出处，风水商品这东西其实源自古代“图腾信仰文化”。

例如「龙、虎、凤、鱼、蛇、蛙、虫、日、月」等等。当然图腾的凸显，又与各种绘画、雕刻艺术脱离不了关系。

远古时代人多迷信，从自然崇拜到万物有灵崇拜，一直都深信某些图腾具有特殊意义，能为部落、家国、氏族、家人、六畜等等带来幸运吉利，时节丰收。

因此在代表氏族人种的旌旗、建筑、家具、餐具风格，甚至后期如屋顶瓦当、门口镇兽、横梁、窗扇、墙壁、柱子、框架、寝具、桌椅、餐具、等各类家具，雕刻或绘上各族群崇拜的图腾象征。

通常，图腾大量兴起的时期，必定是在一个氏族社会或国度进入富裕后的文化鼎盛时期，图腾与雕刻文化甚至细致到人类的衣服、首饰、武器和各种奢侈品都有。

而大样的物件则延伸到建筑格式，如城墙、宫殿、宗教场所、官邸、桥梁、庭园等，质地有土、木、石、金、玉等等，呈现方法极富创意。

当然人类在对各种图腾文化观赏之余，从氏族的特定图腾，逐渐因年代的跨越，甚至一度进阶到个人的喜好和兴趣玩赏，人物宠物的纪念流传，和因宗教、民间信仰故事中出现的神仙、异人、异兽、异物等的敬畏，产生出偶像崇拜文化。

当图腾已经变成玩偶或偶像时，就不仅仅是以前代表祥瑞丰收的图腾那么简单，人类已经赋予这些“成品”更多的信念和期盼，例如认为佩戴这些成品可以达成某些心愿，例如求财资、求子嗣、求健康、求和合、求期考、求当官、求避灾祸、求某事顺利等等。

当各种各样的祈求当中，某些事不能如愿时，因为人性是不可能笨到会谴责自己，头脑便有选择性的忽略，可是当某些事恰巧成办了，就会大肆对号入座，到处宣传，加油添酱，人人为此趋之若鹜。

于是乎，古代小说家包刮风水文献作者浮夸文笔的推波助澜，加上传统社会思维的框架下（宗教与信仰默许），这种痴迷的延烧，甚至可以延伸数百数千年，几达疯狂程度。

别忘了远古宗教的兴起，深深离不开图腾文化，宗教中的符号咒语，就是这种文化延伸的极致。当然也有文化意义上较深的，如八卦符号、象形文、甲骨文，及后来易经的创立。

凡事皆有两面，一旦这些“物品”已经赋予了某些特殊信念，信仰即刻产生。另外，信仰二字可以概刮多重意义，包刮宗教与民间信仰、民俗迷信的参杂。

这种迷思倘若“捆绑”，或者说“寄生”在某种学术上，例如「风水玄学」，如果思想不够清晰，你就很难撇清他们之间的关系。就因为这种文化参杂的模糊概念，造就了“风水文物”的兴起。

谈到风水文物的大量兴起，不得不提香港这个地方，50多年代大量上海资本家因逃避共产统治而迁移英国殖民的香港，致使当时香港工业迅速起步，甚至很多内地劳工因此大量涌入。

至60年代，香港已算是繁华都市，当时从广东等地来的风水师父不多，70年代初香港因为电台节目曾掀起一股风水热潮，风水观念在当时香港人的意识中，可说是根深蒂固。

在这样的环境下，造就了某些富极一时盛名无二的风水大师出现，林元群据说就是当时的佼佼者，八九十年代，香港一些风水大师已达进出豪门收入不菲之境。

造就当时大量人民开始学习和应用风水，各种各样摆设、佩戴的风水产品，就在此时因为市场供需而大量应运生产。

回溯过去，风水文物当然是图腾文化的演进，这里就不得不提一个重点，其实民初时期「玄空飞星派风水」在大陆兴起，当时并没有夹杂各种各样无中生有的风水产品。

「玄空风水」传到香港后，因为风水信仰与商业供需关系，不得不在玄空风水的基础下，开发出许多前所未有，而又和「玄空风水」能在布局上相互对应的产品，从而造就了所谓的商业模式风水和相关产品及书本的诞生。

这种局面甚至延烧到新加坡、马来西亚、台湾，如今甚至渗透欧美。八九十年代，大陆市场因为改革开放，因土地开发及工商发展迅速，加上大陆政府土地的回收，人民生活极速富裕，无数所谓“爆发富”的“土豪”应运而生。

这时的风水师父与产品，风水书本杂志，可说风头一时无二，大量涌入中国大陆。

另一方面，大陆的师傅与商家也不傻，反正此类产品没有产权，仿造不难且大有销路，致使风水产品泛滥甚至反而出口卖回相关国家。

风水产品和各种风水书本杂志，加上媒体广告的吹嘘，造就这种看风水需要购买周边产品的概念，已被深置入广大人民脑中（洗脑），甚至延烧到现在。

现在你能明白为甚么一个时期风水商店如雨后春笋般林立，市场好到连大陆地摊贩都有在抢卖，价格却隔了一个天地那么遥远么？

无论是甚么风水商品，都是这些商家和师傅，因为客户与风水布局上的需求而研发出来的（手段）。如果你问我能不能完全不用这些衍生产品在风水布局上，以我的勘察经验当然绝对可以。

真正的风水学，无论「形家」或「气家」，确实和这些东西无关，就算偶尔用到，也和家宅的普通用品攸关，绝对不可能另用其它现代产品。反过来说，一个必须依赖产品的师父，是没有真才实学的师父，一旦没有产品可用，等于废了武功一样窝囊。

那天还和一位客户谈到，现在看风水“如果没买风水产品就不像看风水”的歪理，反而变成了像真理一般。下来，在大马一个风水有逐渐变成富太太比拼财力的象征，一场风水看下来的价格介于两三万马币之间，对富太太来说还是小菜一碟！有时甚至感觉没卖风水产品的师父有点很Out那样。

我想其实也无所谓啦，如果真的要买产品根本也不难找，反正人家出得起价钱。你要买我卖就是，甚至还可以帮你“开光加持”让它附有所谓的“灵动力”。

如果还嫌不够的话，我有在「念力学」上研发了更独特、更够力、更in、灵动力更Cool的“专属天使”可以给你玩到飞起，胜过那些化不了煞，又催不了财，无用又昂贵的“摆设残品”多多倍，而你的朋友肯定没有，嘿嘿！（又卖广告了）

（最后我还是建议，会不会看风水是在于师父的功夫，而不是在产品。看风水毕竟是你自家的事，重点是看了后帮到你甚么才重要，而不是在比拼财力，看谁买得起昂贵风水产品的面子重要！）

写一偈：

风水至尊，商品猪笼，棍欲天下，莫敢不从，天使一出，谁与争锋！

08/11/2016    云海苍龙