谈谈民间信仰的质变

 

【谈谈民间信仰的质变】

有关「玄学术数」的变质我已经写过很多遍文章，其实宗教信仰文章亦然写过不少。打从某些宗教出来后，个人对于民间信仰一向来都很推崇，因为这种信仰对于普通老百姓来说简单和有效，最低限度一般老百姓不必受宗教般的条规约束。也有一些人只是纯粹不想涉猎宗教觉得复杂，只是想简单拜拜就好，只要心存善念，其生活志向一般都得以发挥。至于民间信仰的祈求效果会比一般宗教来得快速，这在我以前的文章中就有阐述。当然，我不是说宗教不好，但凡事有它的两面，但看各人思维情境所需。

对于近期民间信仰出现变质的事件，其实记忆中应该说首先是先出现在中国台湾。

最先变质的应该是酬神祭祀和处理丧礼的方法，神庙从最早期的纯粹请戏班来“唱大戏”到用布幕“放电影”。后来演变成搭歌台请本地歌星驻唱及演变成卡啦Ok演唱，到近期的雇请辣妹团搔首弄姿大跳艳舞。丧礼则从早期的聘请和尚道士念经超度，同样走到近期的辣妹艳舞团。

神庙方面，这些也仅仅是在表演上的变质，最低限度内部的请神仪式和办事态度仍然讲究庄重，乩童本人一般都比较敦厚，尊重神庙信誉和民间自定规矩，也知道降乩一事必须直面鬼神责罚而不敢胡来，“跳假童”事件尚且不算严重。

现在是一机在手的网络世界，前些日子已经看到有很多降乩视频被放上神庙网页供人观赏这无可厚非。但由于观赏流量直飙，这让一些“有心人”仿佛看到某些“商机”，直接噌热度迅速搞起“跳童直播”。因为在直播世界中，“流量”就代表“知名度”和“商机”，因为网络的散发而可以迅速“爆红”。人红、庙自然就红，庙红就是有了名气，有名气自然有闻名前来的求神香客，有求神香客当然会旺，趁旺时如果脑筋转得快自然钱就入袋了。

因为要“爆红”所以各大新兴神庙必须搞出新的“噱头”，因而出现了各种各样大家在某些民间神话故事中有听过但没看过可以降乩的“新神明”。这何止仅仅出现“孟婆”？下来神话故事如《西游记》、《封神演义》等各路神仙鬼怪可能陆续登场。可能流行跳“猪八戒”，可能是“牛魔王”，“牛头马面”，“鹿角大仙”，甚至“铁扇公主”。《红楼梦》的“贾宝玉”和《白蛇传》的“青白二蛇”以后应该也是很吃香。

现在大马神庙大搞噱头直播标新立异已然形成一种雨后春笋的趋势。有人认为大马「道教总会」能对此情况加以管制或发出声明谴责，甚至公告天下以免信众被蒙蔽，这样会好很多。

但我觉得这些人和神庙可能不会受「道总」的管辖甚至可能对其硬刚到底。毕竟到目前为止尚无什么有效的“民间信仰规则”这种团结民间信仰组织和信条的成立。因为大马民间信仰几乎都是一盘散沙各自为政，就算成立我想也无庙堂庙主拥立，更何谈有效管制？

在大马旧的传统神庙当然比较遵守规矩，也不搞噱头标新立异，纯粹为当地百姓服务救人无数而声明远扬甚至得到百姓自动反馈赞助的神庙还是有很多的。

网络上有人说这种乱搞鬼神的人等天收，因为“人在做天在看”。也有说凡事皆有因果报应。但我个人的见解是，大凡和“玄事”攀上关系者初期他们会觉得如鱼得水很是得意。但这种情况不会长久，风光了一段时间过后这情况就会慢慢反噬，他们开始会觉得思绪有点混乱无法自制，各种莫名情绪上涌，生活上产生各种负面变动糟乱和阻碍，精神上趋向焦虑不安，他们会发现往日办事仿佛法力无边但目前却无法丝毫自助，簡直有苦難言。

所以根本就不必等待无形界鬼神的责罚或什么因果报应。这时候他要是无法自我反省细微觉察是无法摆脱这种折磨的，下来的严重状况我就不续细赘述了，否则你会说我在恐吓阻碍你赚钱。（注：对于内心真正有正义有恻隐之心者或真正的修道人仍然会有此经历但通常都还可以通关。）

这情况和刚开始用玄学替人看风水、算命、易经卜测，用术助人趋吉避凶觉得好玩又赚钱的人是一样的。可以突破这重关卡你可能会有某种内在的成就，性格上的变化会极大。而且有过这种经历的人大部分不会愿意公布出来，一方面是私人经历或面子问题，一方面是知道厉害后的心有余悸。但胡搞无形界要比上述情况还要严重得多很多。（这种事经历之后是否成为一种逆增上缘甚至九死一生完全取决于当事者当时的心态及出发点，没有正确心态者99.9概率会容易被考倒，有少部分甚至一命呜呼。）套一句老话；信者自信，不信者不信，信不信由你，别说我危言耸听，有心搞这些的还请三思 ！

也许你可以说每个种族宗教社团皆有害群之马只要看破不说破即可。但在大马这东西关乎华社这弱势群体和信仰的传统命脉，让其他宗教族群知之他们如何看待我们？再说，难道以后大马华裔要去信仰“神棍”吗？擧个例子，当你看到你的子女往不正确的方向沉沦堕落，你会忍心视而不见吗？你难道会像个旁观者看热闹不嫌事大吗？你还会觉得这只是个华社的普遍现象看破不说破吗？你没有哪怕一丝丝的民族愧疚和责任吗？至少也让华裔群衆关注此事件的误导和严重性不是吗？难道说你希望华裔社会出现一堆未来的神棍废柴吗？

2023/09/08   龙爷。