2020年2月13日星期四

古印度文明及宗教史考(一)


















《古印度文明及宗教史考(一)》


序言:

这是长篇的历史学术性文章,虽说我如今非宗教中人,写这篇文章主要是针对以前被我带领一起同修的好友的一种反馈。

我发现现在的人对宗教尤其是佛教信仰存在着许多错误认知,故此按照学界历史从客观角度整理,顺便再飨以大众。

然而整理佛教文献又不能不考鉴印度本土宗教历史,因为这些宗教对佛教的影响巨大。

或许你会问,中华文明史都已经知道不完,为什么我们要知道印度文明史?这是因为在我们已经知道的中华文明史当中,悄悄并入了不少来自印度的文化,而这些文化中夹杂着某些特殊信息,在不知觉中影响了我们华裔的思维模式和价值观。

但我们丝毫不易察觉,也不太可能察觉,而这些信息概念又是如此广泛和深刻的影响了我们中华民族世代,也让接触者,或说我们的后裔觉得有些事情的进行模式是那么的理所当然。因为中华民族一向以来不太习惯应用辩证思维来逆向反思事态,或者怀疑事情的真相是不是这样。

理解了一些因素,就容易察觉和厘清一些根源上的问题,根源上问题厘清了,思绪上就不会搪塞,思绪通畅了,头脑就清晰了,清晰了再回看事情角度就不同了。有时一些议题看似简单,但却要花费数年的时间去探索、去寻求、去思考、去消化、去印证、然后才去整合,最后用最简短的方式把要点整理出来,其实很不简单。

人类在懂得探索之前,也许要付出半辈子的人生亲自走一条看不清前方的道路。能整合出印度宗教,佛教的轮廓自然清晰,佛教在汉代传入中国大陆后直接影响了道教的内涵心法和发展趋向,以后有机会再整肃道教课题自然就容易多了。

当然,我不是最专业的,有不专精之处,还望更专业的多多提点,小弟我感激不尽!

13/02/2020     龙爷。
















1)不重视记载历史的印度

印度是四大文明古国之一,除了古中国、古巴比伦、古埃及,就是古印度,但印度文明的传播也影响中国深远,尤其体现在宗教信仰方面,因此身为中华民族不得不从事实角度去厘清一些错误观点。

古印度文明曾包括今印度共和国、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗南部部分地区和尼泊尔。而印度河则是古印度文明的发源地。

研究古印度史料是非常困难的。这主要是由于,印度方面本身不重视对于历史的记载;不少硏究印度史的学者都苦于印度历史文献的匮乏,例如中国著名的印度历史专家林承节在他的著作《印度史》(三民书局出版)序言中这样写道:印度本国于历史的研究,都是到了一九四七年脱离「英国殖民统治」后,才特别加以留意。

而在此前的「英国殖民时期」,再之前的「莫卧儿帝国时期」,都是异族入主印度,并不鼓励印度人硏究自己的历史;印度人又没有构造起一种有效的保存重大历史事件的制度。

11世纪到过印度的穆斯林学者比鲁尼(Al-Biruni)评论说:“印度人不十分注意事物的历史次序;他们在述说国王的年代系列时是漫不经心的,当要他们非说不可的时候,就困惑起来,不知说什么好,他们总是代之以讲故事方式来替代。

















1A《史诗神话歌集》

比鲁尼的话是非常接近于事实的。在印度不存在类似其他国家的相对可靠的官方史书,却存在着大量印度诗歌、宗教典籍、文学作品和民间神话传说;许多历史事件就混杂在这些东西里面流传下来,因为印度人没有保存文献于后世的习惯,相关资料多靠历代口传保留下来。

所以关于古印度历史的史料,必须从各种来源中搜集,有时甚至要到他们的史诗文学、宗教和自然科学著作中去考证古代印度的历史事件。甚至印度各地历代王朝图表年份的记载都不可靠,而且同样夹杂在其它各种典籍中。套一句现代话,就是过于“碎片化”。

要算最著名的此类作品是完成于12世纪的《诸王流派》或译为《王河》,这是一本「喀什米尔」的王朝编年史,以「喀什米尔」地区的历史为中心。此书可能是由作者(迦尔诃那)根据王室档案编辑而成。

但对于12世纪以前几个世纪的记载堪称「信史」(出土文物記載);但是它对更古老时期的记载的可靠性却很低,比如它竟把「喀什米尔」诸王的世系上溯到公元前20世纪。

一些介于史实和传说之间的历史故事,如「吠罗曼伽本行」、「勇健王九所行赞」等等,尤其是「比尔诃那的长诗」中的《遮娄其王朝史》。诗中“演义”性质比较浓厚,但里面仍然反映一些历史事件。

所以这一点读者必须要清楚,古印度的传统都极其重视宗教文化、诗歌、文学,但这三种都融入了大量的神话故事,神话和印度脱离不了干系。这一点犹如中华文化三皇五帝至夏、商时代一样(甲骨文时代),充满大量神话故事,却模糊了真实历史。










 















1B《史诗的传承记忆》


但相对于华夏古史而言,印度也许还要更糟糕,因为华夏古史更多是断层,而且印度后来有了文字,也没有「史官」作为记录,因为他们不热衷于单纯的历史记载。

或者应该这么说,印度不是不记载历史,因为他们没有所谓的“史官记录”的作息,却把历史都融入了史诗歌集,忽略了纯粹史记式的记载,由此也容易把确切的年代和细节给忽略。但不由人类不佩服的是,以“诗歌语言功能”代替大量“文字功能”的传奇,这一点又不是咱们「华夏文化」所能及的。

另外,印度神话也是出了名的纷繁复杂,虽颇具体系,但来源复杂,且经过多层面貌的历史演变,往往又变幻莫测,扑朔迷离。如果要将之切割,大致可将其分为:远古文明时期(不可考)、吠陀时期、大史诗时期、往世书时期。

目前已知的最古老的「印度文明」是公元前第三千纪的「印度河流域文明」(逾今5千多年),通常以其代表遗址所在地「哈拉帕」(在印度西旁遮普)命名,称为「哈拉帕文化」。

「哈拉帕文化」在达到相当发达和成熟的情况下,由于至今不明的原因而衰落以至最终彻底消失。(待續)

13/02/2020     龍爺。 






没有评论:

发表评论