论气势谈拜师

《论气势谈拜师》

 

记得前些日子，有一位老学员说，老师，你出门干嘛不带多个人手帮你提携工具，场面也霸气好看些嘛？

 

爷的回应是，为甚么多带个小弟就霸气好看咧？那带一票人气势岂不是更劲爆？

 

看风水而已，要像私会党大哥还是收烂帐的咩？

 

从主家角度来说，风水毕竟牵涉人家的隐私，多一个人在场，就多一个不便。

 

从爷的角度来看，用两个人去干一个人能干的事，完全不符合经济效益。

 

再说，哦！人家请师父看风水，不是要解决问题，纯粹是为了看师父有没有气势？甚么鬼逻辑？

 

爷又不是残缺人士...啊对，爷忘了，他之前的一个命理师父的确就是，出门看风水是一票子去的，抬上抬下、推进推出的，势强气霸，好不风光！

 

哇佬，爷才不要咧，大吉利是，呸呸呸！

还有个学员就说，师父以后出门记得叫我，我愿意鞍前马后效劳师父，这样看起来也有气势。

 

爷脑中出现一个画面，话说古代风水、京剧或武行等老行业的门徒要拜师学艺，家人不惜千里送儿到名师宅前，跪求学艺。

 

为了考其诚意，可能一跪就是三天三夜，师父收入门后，虽说一日三餐免费，但最初不会传你啥功夫，还要侍候师父如生父，平时打扫、点烟、端茶水、递鞋子，夜间端马桶、捧尿壶的。侍候得师父不爽时，你还得挨打挨骂的，还惨过印尼女佣。

 

好不容易几年下来终于从师父身上学到些段子，小事情还被师父差遣出门代师服务，收到的润金当然归师父的。

 

时代不同了，现在学艺是花钱买师。以前是做师父的收留你养你教你，所以要传统仪式，拜师祭祖、敬茶下跪、立盟发誓、严守门规、疏文禀天，都是非常应该的。

 

即便这样，但都难以保证不会出现背叛师门之流。所以也造成做师父的保留一份实力，久之好的学术跟着埋没与流失。

 

如今的师徒感情自然没有以前的那么深邃，况且如果低价买师而学得高端功夫，出师后，他会不会回头供养师父已然无法确定了。若是没有一脚回踹，发劲狠咬就算万幸了。

 

这就是为甚么现代所谓的“入室弟子”是要花更高的代价。但花费高价是不是真的学到好东西还不一定吶，这又取决于做弟子的眼光了。

 

我有学员花高价和某大师买师，结果三天买回一堆文件，但该师父在三天的时间内很简约草率的教导，感觉在打发敷衍似的。（三天要学会一堆东西怎么可能？）

 

结果学了我的网上课程后他发现，我的内容比他买的东东更深入详细，也更划算，心中不禁懊恼不已。

 

结果一天在谈及此事，他既然起了要报复的心理，甚至话语间隐约连我都骂，我说敷衍的可是你那位师父而不是我，一事归一事，也怪你自己急于拜师也不选择看准师父，我可没对不起你，别他妈的搞错方向了。

 

话说回来现在这个无端端要来帮我提携工具，我说看风水又不是做泥水，哪有啥工具好提携咧？学功夫就说学功夫呗，提甚么鬼工具！

 

要亲眼见证功夫也要合乎情理，要知道多配合一个人的时间，还要考虑主家的隐私权，是多么不便，再说我也不自在。

 

学功夫还是光明正大爽爽快快付出代价吧！最低限度，各取所需，无怨无悔，闽南语说的：「打死不来冤！」对呗？

26/03/2018    龙爷。

焚烧金银纸漫谈

《焚烧金银纸漫谈》

这里，我龙爷不讲述那些死无对证、不能确定的民俗故事和传说，为甚么？我举一个例子，有人把烧冥纸的典故说成是蔡伦这个造纸业的祖师，因为纸张粗陋没有生意，竟然假死躺在棺材，叫他老婆在棺木旁烧纸，结果烧了纸后，蔡伦就复活了。

你说，标榜为了赚钱不惜欺骗大众，这样的烧冥纸典故，是在侮辱咱华裔祖先，还是子孙后代会觉得比较光彩？

还是谈谈比较真实的吧，根据比较可靠的考证，金银纸的出现是约在南北朝时期，这是因为南北朝时期佛教兴盛，经常举办佛教斋醮仪式，当时伴着传入中国的有着焚烧供品的仪式，印度是焚烧一些普通实质物品，如衣服、食物、花果等。

来到中国后逐渐演变成焚烧纸制物品，如纸币，又叫冥钱。冥钱是将纸剪成铜银外圆内方的形状，只不过它比较大而已。

在这之前中国的葬礼文化除了埋葬实质的金银财宝和用具外，在儒家和道教的祭祀活动一般的供品都是以食物茶酒和焚烧艾草为主，没有焚烧冥钱的文化。

冥钱的发明，也满足了华裔对死去亲人在阴间没钱花费的担忧心里。魏晋时期的出殡仪式已经懂得引用冥钱开路，意图派钱给孤魂野鬼，希望旧鬼对新鬼的提点和指引，传至五代和盛唐时，就已经商业化大量生产了。

大乘佛教引入鬼王阎罗的故事，结合了当时道教的五岳地狱思想，加上当时鬼神小说、民间迷信故事的广传渲染，因此除了冥钱外，各种纸人、纸屋、纸马、纸元宝和各种冥间通用疏文也被制造出来，在佛道各种斋醮仪式中都被大量应用。

自有了祭鬼神祭祖先的冥纸冥钱后，膜拜祭神的金银纸也跟着出现，甚至一度到佛道宗教也各自有他们拜祭不同神明偶像的金银纸，一些新兴宗教亦然，如X佛宗发明属于他们宗派的金银纸，某法门有自己的小房子等。

其中也应人类的消灾、除病、祈福、人事、生意、事业、婚姻、财运，等各种私人愿望和祈求，延伸发明出各种五花八门的纸金、疏文、贵人符、禄马贵人符、过关煞、还冤债等等玄术符纸。

越是现代出现的金银纸越是精美繁多，甚至有搞到怕人翻印复制，而不惜注册为独家品牌的神料商品。

纸扎供品原本是从一般的衣物和图绘的日常用具，最初只是类似一种“包袱”，后来东西增多后变成了用行李箱。其它供品的创立更是先进，举凡现代有的高科技电器产品如手机、计算机、高清电视、按摩椅、名酒、名车、飞机、银行、公司、信用卡都有，惟妙惟肖，无所不造，无所不烧，就差军队核弹没烧下去罢了。

说真的如果你问爷，鬼神真的需要这些东西吗？从我对宗教和无形界的探知，我会说，其实是人类比祖先鬼神更需要这些东西来慰藉自己的心灵。

另一方面，我不排除仍有部份无形的意识中，仍然保留有其生前的生活需求意识，其实是潜意识的一种执着，但实际上无形界是用不上的，他们其实最受用的，仍旧是亲人精神层面对他们的思念。

目前发现最早的真实古代冥纸，是从江西德安出土的南宋周氏墓，出土文物的发现，主要是因为棺中积水，是液体和泥膏在长期缺氧的情况中保存了文物的质量，尸体、文物、纸质都没有损坏，经过科学方法去污保全处理，东西清晰可辨。

15/03/2018   龙爷

发脾气与没福报的漏洞

《发脾气与没福报的漏洞》

有某位宗教领袖说：『一个人福报快消到尽头的时候，就会脾气暴躁。因为之前没有及时培植福报，待福报消尽时，嗔恨心占了上风，就发了脾气。发了脾气，“火烧功德林”，那我们无始以来身口意的功德，一剎那间全部消失了，流逝了：所以嗔恨心的危害非常大，非常可怕。』

宗教的说词，是很难跳脱其基本框架的。图中的文字，据说是出自一个来自西藏的活佛。

很多人听到是活佛说的，就当成金科玉律分享，爷把多余的图切了，留下其文字破译。（你先看图，会比较容易理解爷说甚么？）

按上面的意思，你品性好就能累积福报，可一旦不小心发了脾气起了憎恨心(动了嗔念)，你千辛万苦累积的所有福报，都在一瞬间消失了，不见了。（宗教的定义）

如果站在确实的人生历练、现实角度、严谨思考来说，则完全是另一回事。

如果以「福报」二字，定义为人类财富和物质享受，甚至所作顺遂来说，一个人的脾气如何暴躁，是和所谓的「福份」或「福报」全然无关的。

一个人如果长期处在富有，不见得脾气就不会暴躁。长期处在贫穷，脾气不见得就特好。

一个人会不会累积财富，现实上是和他个人在先天上的能力，及后天的栽培与个人的努力攸关。

好的品性充其量能久得人脉，但人脉较久较多，和能不能创造福份也是两回事。

一个人脾气很好，也不代表就会有很好的人生际遇，个性好的打工一族也不少，脾气坏的富豪更多！

功德二字，是虚无缥缈死无对证，又如此不堪一击的东西。

所以你毕生保持着脾气好，保持了50年，突然一个脾气就破功报销了。

可在现实中，大多数的所谓修行人脾气态度不见得很好，甚至很烂，一言不合即怒从心起，破口大骂、恶意诅咒的很多很多。

那，他们是不必修福报囖？还是一直在建立、摧毁、遗憾、忏悔当中度过人生？

爷并非鼓励人乱发脾气，一个人无理取闹、恶霸欺凌当然人憎鬼怨，但发怒是人类正常的情绪，它不是洪水猛兽，人类毕生无法去掉情绪，你可以学习控制下来，但不能强硬说没有怒气是可以累积福报，然后发了怒就是会福报尽，会让人觉得有欺骗无知者的成份。

写一偈：

脾气求福报，

火烧功德林，

毁建如游戏，

矛盾无所依 。

10/03/2018     龙爷。