书法的非黑即白

 

书法的非黑即白

副题：文字要回复其实用原义还是要成为一种艺术？

在未看文字之前，大家先看视频吧！这样你才知道俺要表达什么？

若按这位学者人士的说法，这就牵涉一个老问题，如同之前某书法大师说的，要纯粹的写字，还是要临摹字帖的美？如果要纯粹写字则无需临摹，能写出字能让人看得懂就对了，就更没必要去刻意搞什么创作了。

那若要定义成艺术，就肯定有美丑高低和意境，要学美字当然要学临摹，之后才会有所谓的发挥艺术创作和人们的美感鉴赏，连带出的当然就有比赛这东西的出现啊。

除非中国大陆书画协会带头取消一切比赛，则世界各大书协跟随其后，从此不再定义书画为艺术不必分美丑，则文字就可以回复如甲骨文时代，作为纯粹沟通和传递信息的原意。但问题是，中国及全世界书画协会能同意吗？

我的看法是，一定非要分成两个派系不可吗？难道不能够即实用的同时又是文字艺术吗？为什么一定要分个非黑即白呢？

另外，就单以艺术角度来说吧，即便在同样老祖宗的基本规则下，美感这东西每个人每个老师或组别派系单位的看法又不同，他认为美的你可能又认为不怎样，结果最后莫衷一是，议论纷纷。

为什么书法界就不能在最基础的规则下，大家放下胸中成见，去互相欣赏、学习，兼鼓舞他人呢？为什么一定要分个你死我活呢？

据知，单论书法就有甲骨、大篆、小篆、隶、草、楷、行和各大碑帖墨迹。而中国画的流派更多，各评审各老师各派别各字体各画风皆大不同，就算是同出一脉，老师和老师之间也见解不同，那到底如何才能作出真正公平的审核呢？再说就算评审认为公平的，底下的参赛者也未必认为是绝对公平，必有后续舆论和弊端。

纯粹个人观点，俺认为，制度是死的，人脑是活的，真要举办书画比赛就各自在同一个老师或派系下举办。同时又或者分成不同的书体画风来比赛较为妥当。至少这样对不同学派的学生比较公平。

举个现代例子，例如中国大陆的知名歌唱比赛节目「中国好声音」的例子，事情的背后若没人刺破爆发开来，有谁会相信一场单纯优雅的歌唱比赛背后是不是公正公平的呢？

其次，除了以上所述外，用长远角度来说，同时举办不同年龄程度的书画展，让所有学者老师及兴趣者参与其中并且相互欣赏观摩鼓舞，是比单纯办书法比赛更为健康及不会引起诸多争议，又能久远推广中华书画艺术的好方法。

最后重申，现代不是古代中国，书法实在没必要去强分实用还是艺术。当然我非艺术界权威无力左右事態发展趋向，或许他日有领头巨擘可改变未来中华书画气象趋向圆融也未可知。

2024/04/15    龙爷。

 

浅谈二元论

 

浅谈二元论

近些年频频听到大家都提到「二元世界」。大家都说，做人哪有什么“对错”？东西哪有什么“美丑”？世间哪有善恶？这些「二元观点」还不是人类自己定义的标准？一时间大家如同“得道开悟”一般，彷彿都看清了这个世界。并且倡导“一元论”，说这世界是一不是二，“世间本无事，庸人自扰之”云云。

于是乎网络上，大家一时间似乎都“看开”了，“超越”了，“高大上”了，不吃“人间烟火”了。哇塞！大家都修成“高人”了？使得俺不由的万分忏愧又极度敬佩。

问题是过了没几日，他却在社媒po文大发牢骚，骂人“白痴”、“蠢蛋”、“无脑”，然后说要怎么做才是“正解”，如何才“理智”等等等。

咦！那“开悟者”的“一元论”还在吗？“得道高人”还有“正不正确”的观念吗？不是没有啥“对错”之别了吗？那还要“抱怨”个啥？诶呦，难道说你的心还不能“转境”吗？原来是嘴皮上说说罢了啊？

犹记得我以前写过一篇文章，题目叫《多变唯心》，内容就谈过这种「唯心主义」的论调与出处。

是的，“一元论”几乎就是「唯心主义」的“别名”。如果你心中“极度”认为没有“二元”，那你可以逃脱世间的束缚吗？那是否帮助你已经能够把“吃屎”当成“吃饭”咯？因为如果没有分别又哪来的屎饭之别？成就了“一元”世界，又哪来的香臭？

呵呵，你逃不了吧？是的，俺不否认一些类宗教的“哲学论”是可以启发人类的心智，降低人类的烦恼，但那仅仅是在你个人头脑智慧境界层面的发掘罢了。你可以用在“个人修为”上，但必须放在你自己心中，但不能在现实社会中要大家都跟随所谓的“一元”论调走。因为现实中的世界需要“二元”去维持，否则的话，世界在完全没有对错、是非、善恶、黑白的情况下，法律这东西就无法成立，世界就会处在战争中没有止息，社会就会大乱而没有次序。

除非这世界百分之九十九點九的人类都已经“开悟得道”，那就是书中所谓的“人间天堂”，大家都是“人间神仙”，那就是所谓的“大同世界”了。

俺最近多玩书法，就顺便说个书法界的类似论调吧！有某书法界巨擘说，近代书法界出现了所谓的“丑书”并大行其道，一时间大家觉得有趣又可以摇身一变成为“大师”，于是乎大家争相冒仿改变字迹导致“怪字”蔚然成风。

有人突然开口说道：书法哪有啥美丑之分？

咦，听似彷佛极对。是啊，字不过就是字，时代变迁后字就变迁。衹要当时的人读得懂，作为一种书写工具，哪有什么美丑之分？再说字的美丑也是很个人很主观的不是？这话没毛病诶！如此引申，画画亦当是如此才对。

好呗好呗，那你先去搞定華裔界的各大书法书画协会、总会、联盟等等单位，以后就别再搞什么比赛了！因为比赛本来就有美丑高下，没有美丑，何必比赛？

以此類推，既然没有美丑，当然没有新旧，没有古人今人，那拍卖行何必拍卖，那些名字名画，都捐入博物馆供人观赏.....。啊不是，都不论古今美丑大家还观赏个屁！

既然如此，在信息是如此“多元”的现今世界，你还会用手机上社交媒体吗？科學界量子力學還研究不？如此引申，看官必能产生诸多联想，你能想到啥劳什子，不妨到俺面子书上写写看。

2024/04/11    龙爷。

告別豬歌

告别猪歌

很多人叫俺就最近某网红告别仪式的发酵事件写个看法。由于俺对该网红没关注也不感兴趣，甚至觉得此事不值得一写。

今学员又再转发来媒体刊登某集团的声明。诶哟哟好唄，俺就对此报导及集团声明速写一些个人看法，就事论事呗。

该媒体如是报导：
某集团称：“是因为被某人的新歌“打动而赞助”他的，其初衷是宣扬「生命教育」。”

# 俺的观点是，其实某集团是不是因为被某人的新歌 “打动” 而去赞助，对于广大群众来说是没啥意义的。因为如果你説你集團純粹要賺錢，那倒無可厚非。現在你說是“贊助”，是被有爭議性人物“打動而贊助”，那就莫怪群衆群起而攻之了。再説，俺认为所谓 「生命教育」的目标，難道不应该是广大群众嗎？所以重点是能不能去打动大部分的群众，那才会有所谓 “教育” 的意义和初衷不是？

媒体：“某集团在面子书发文承认，在两个月前赞助了某人新歌的MV拍摄。并且“据说”是濒死的歌。”

# 某集团用 “据说” 二字确实耐人寻味。是不是意味着，只要有某些人“说了”，某人是在 “濒死边缘” 徘徊几次后写下的歌，那某集团都会因为这 “据说” 而一视同仁的录取、赞助并推动这些 “濒死之歌” 作为宣传「生命教育」吗？那某集团应该很忙诶，可能还超级伟大的呢！

媒体：“某集团无奈感慨收到了大量的批评、责怪、谩骂，认为言论具有误导性和先入为主，又或许仅仅因为他是有争议的人物，大家的反应有些过激。”

# 哟，那不是 “肺话” 吗？都明明知道吃的是条 “咸鱼”，哪有不抵得住渴的咧？再说既然都空穴来风，又岂会无因不是？

集团：“但我们想说，这次的赞助，并非失策。”

# 哎，失不失策这东西岂非如人饮水？还要自己说出来咩？

某集团认为：“不能因为不认同“某人”在过去的任何言论或举动，而去否定他所有的决定，更何况那是他以自己向往的方式为自己、为家人、为朋友、为粉丝办的一场闭门生前告别式。”

# 诶呦，群众的否不否认，又岂能轻易否决一个人的意图或决定？再说管不住的悠悠之口岂不是最佳的宣传神器？更何况是那么“公开”的 “闭门” 仪式？这书也背得太 “出脸”了不是？

真实原因是因为那种场合与日子（愚人节）的抵触，时机掌握的不匹配，直接用「清明节」难道不省事？

集团：“作为专业的服务提供者，即使背负著质疑，也始终不透露细节，毕竟那是我们的职业素养。”

# 呃...... 难道此地有银三百两？还要.... 顺便抓把沙？

集团：“在大众眼里，可能觉得那场告别式是假的，也带著“欺骗”的角度看待，但出席的人都知道，所有的细节都是按照真实告别式的方式和流程进行。”

“作为在场者，我们相信这些话和眼泪都是真的。我们不该因为这个主人公是某人，而模糊整场生前告别式的焦点，甚至漠视他的出发点。”

# 唉哟，假作真时真亦假，真作假时假亦真。这世界，真真假假嘛 ！哦对，出发点绝对不是赚钱，绝对不是，绝对不是！（要讲三遍）

集团坚称：“尽管受到质疑和批评，但依然坚持 “生命教育” 的道路，不忘初衷。”

“借用MV里的最后一句话：人们需要害怕的不是死亡，而是自己没有真正的活过。 ”

# 唉，人应该不是害怕死亡，而是害怕要死又死不去。再说这世上，谁又能断定谁不是真正的活过？难道集团有“使命”兼任“生命意义仲裁庭” ？

话说，你怎么知道你吃猪肉时的那头猪那一生对牠来说不是特别有意义？你怎知牠濒死前没哼出 “告别猪歌”？再弱弱的问一下，要不要也赞助包车去屠宰场为牠们其它同胞搞个生前告别会？再洒它几滴真实眼泪，又可顺便宣传「生命教育」，众生平等，岂不美哉？呵呵....。

龙爷速写    甲辰2024/04/05。

 

媒體新聞轉發如下：

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=828436872649618&id=100064499389835&mibextid=xfxF2i&rdid=SUElApHMXU0ZDsAt

 

书法与批评

 

【书法与批评】

记载最近一则相关书法的趣事与感想。

挥春比赛未始，我趁空一一向各参赛者推荐我们的书法群组。不料其中一位女士问道：你们群组发布作品有无人批评指正？

我一怔说道：我们群组会给予鼓励，但不胡做任何批评。

女士讶异言道：既不作任何批评，那我们进群组有何意义？那我们要如何进步？

言下之意，女士彷彿极度需要多人予以书法批评和纠正。

我答曰：您知道吗？大马书法界近期看似发展蓬勃，但都是在各自的书法圈子内学习，有对外交流的都是知名的老师大师，除非师长带领向不同的书法团队交集，否则不可能学者会主动产生交流。因此本群组方为此种个人学术交流作出主导平台。

一向以来，大马网络书法交流风气极其薄弱，不似港台网络般勤于主动分享交流。咱们无论是老师或学者都极其含蓄害羞。经常动辄就说大马隐藏性高手很多，觉得自己作品拙劣不敢发布，深怕丢人现眼兼怕受人批评云云。

咱们千辛万苦的把学者老师们邀请进来，一些又要苦口婆心劝大家勤劳发帖分享。好不容易忐忐忑忑分享上来了，万一没人鼓励按赞称好，又彷佛觉得世界末日般焦虑，似乎自己写错了写少了什么东西，得不到大家欣赏。然而看到他人书法不错他却又不会主动按赞夸下别人。

如果这时候刚好又看到某老师在批评某学者的作品，而某学者的作品看似又比自己的优秀，那他马上就心生恐惧倍感压力彷佛死刑的到来。结果把本来想上传的作品搁置了，打消了愿意主动分享交流的念头，宁愿做“潜水员”一名。

其实别说是学生，身为老师一般都谦虚的说：“请多多批评指教吖”！那您就毫不客气的在评论区直接批评了？老师，你这字不太好看、老师你这字写错了简体字、这行写漏了字，行气不行等等等等...。老师们不是都不可批评，一些还是很乐意接受批评的。问题是你也要顾及老师们的颜面啊，您私下批评我想应该是无所谓的，老师们也乐意接受，前提是彼此熟悉甚至有些交情啊！

至于学者们要在评论区批评也就看你们的私交了，否则语气还是委婉客气些的好，想批评人你情商自然要提高啊，切忌别没啥交集就单刀直入。对方可能会还击或内心嘀咕：你谁啊？跟你很熟吗？称呼老师是客气，你书法也写得不怎么样啊！

那小学生那就更不用说了，批评了搞不好心里就难过了、伤心了，信心崩溃了，不发帖甚至退群了！

另外有桩插曲，挥春颁奖场合上某高龄参赛者有些愤慨的问，你可以为我解答，这一等二等奖的审美观角度在哪里吗？为啥最近都是这些奇奇怪怪字体入选啊？这些评审老师的审美标准是什么？他们的标准是国际公认的吗？如果我们抨击他们敢回应大衆吗？他们曾向社会公开过审美规则吗？我当时站在他身边，他的反馈让我一时反应不过，有些吃惊发愣。

我说您这一连串的问题我是真的不懂啊，除了权威否则谁也不敢提问吖？应该是各地各团体的评审老师审美眼光不同吧！哪会有什么国际统一的审美标准呢？我反问说：大哥，您来此参赛前应该有此心里准备吧？他摸摸鼻子微笑不语。

写此文章时我突忆此事，后来想想，他要真敢发问也算是个人的批评权利吧，但他向我这小咔反馈显然错误，这也衹是一时的不忿吧。我想即便他提出，人家怎可能会回应他的问题呢？脑海中浮出同一句话，“你谁啊”？

话说回头，其实纵观港台大陆网络中也常有这种情况，看似写得好的就奇怪没啥人按赞，写得不咋样却按赞过数百人。其实不是他写的好不好，实在是因为「各花入各眼」的缘故吧。

如果您实在需求书法批评，烦请在发帖上诚恳写道：“由于本人刚学书法，或后学极需老师们给予批评指正赐教”等等此类明示的话语，我想老师们看到应该会不吝指导的。话说，否则你无事过谦发帖老要批评，一旦他人真正出言批评，不见的你就受得了啊！我敢打包票说，即便一些书法家或学者是宗教界人士，但和他个人的修养程度是否到位是不成正比的啊，何况大都不过是普通人罢了！分享书法罢了又不是申请准证？过谦就变成虚僞了不是？

但千万请记得，任何老师、学者、书友、网友的批评，一律不代表本群立场。若带有恶意、蓄意批评、批判、攻击、揶揄、调侃、贬低等等侵犯言论皆可投诉，本群查明后自会有所动作。除此之外若有因任何批评而不慎伤情结怨，还请汝等负责私下解决。

我想，大家进来分享各自作品兼互相鼓舞欣赏，咱高兴还来不及，怎能轻易批评得下手 ？面对玻璃心易碎的现代社会，您且说说，容易吗我们？改一首歌的歌名：「我怎么舍得你难过」？

14/01/2024     龙爷（憨墨散人）。