2016年9月23日星期五

也谈感恩
















也谈感恩

 


先说明,这是就事论事,各位老爷夫人帅哥美女可别自己对号啊!

 


网络上,尤其宗教心灵讯息不断提醒人要记得感恩!搞到现在大家上网动不动就感恩感恩,是也感恩,不是也感恩。以前我只听过人说:「谢谢你啊!」,就从没听过人说:「感恩你哦!」,听着洒家怪别扭的,总觉啥地方不对啊。

 


后来忍不住去谷歌查了汉语语法,确定「感恩」、「感激」、「感动」都是名词。「感谢」、「谢谢」是动词。

 


自己对自己的内心词,或他人对我们的说词语法是:

「我/你对某人的情义该“心怀感恩”。」
「我/他内心很“感激某人”的情义。」

 


自己对他人的口语说词是:

「感谢你!」
「谢谢你!」

现在咋就变成了:「感恩你!」了呢?

 


另,啥是感恩?「感知对方恩德」,是谓感恩!另,『恩』字其义甚重,拆开为上因下心,代表心的“因行”,是你直接或当下的施与,类似一种自然使命或责任,没带任何附加条件的。

 


从「施者」论,你若有能力施恩与人,难道是要得到对方日后“涌泉相报”的感恩吗?

 


若是这样想,他日你必受沮丧抱怨困扰,难道你没察觉,这和“布施求福报”根本是同一概念?

 


再说,感不感恩是「受者」当下的觉受与认知,但不表示这种觉受不会因时间拖延而出现淡化。现代社会那还有甚么海誓山盟、歃血为盟、天地立誓?君不见连一纸法律誓约都可以转眼化狗屁,更何况是恩德?

 


所以即便我们再过度强调又有何用?有时你越执着于他人的感恩,反而越是得不到,自己反而落得难受。

 


以前我在办义诊服务,坐在柜台喊人拿药,病黎经常脱口就是感恩啊、感恩!我说你们别老是向我感恩感恩的,因为真正的感恩二字实在叫人太沉重,而且真正的感恩,决不在于口,而在于你实际的反馈行为,有空的话,欢迎你也来帮帮忙!否则对我来说,一声礼貌的『感谢』或『谢谢』足矣!

 


我国执政党也常说咱华人是不懂感恩的种族。难道从此你天天翘拇指歌颂政府?还是你要每天早上5点起来高唱国歌朗诵五大原则?

 


心灵鸡汤课程也常叫你要大喊感恩!小小声对你说,其实对方没“以怨报德”反咬你一口就庆幸了,你还惦着感恩呢,你说是吗?嘿嘿。

 


改一则M&M巧克力的广告词:「感恩不在于口,而在于行!」

 


感恩大家看洒家很“机车”的唠叨,啊不,是:「谢谢!」哈哈!

 


20/09/2016。 云海苍龙







2016年9月19日星期一

人性心智的正确培养



















人性心智的正确培养




很多读者看了我面书分享及部落格言论,觉得我动机怪异,颇有刻意要和传统与宗教思维死磕的意味。我当然不会吃饱撑着没事去犯傻,其中原因看我娓娓道来。




是的,华裔社会基本上脱离不了民间信仰,这无可厚非,如果你只是寻常拜拜,其实倒无所谓,但,万莫刻意将自己小孩往宗教方面推,更莫送去学甚么《弟子规》,一般人以为,小孩去学宗教或弟子规道德思维绝对不是坏事,好过去学抽烟、喝酒、打架,从这个角度上去看好像也挺对。




宗教和儒家那已然变化的传统思维一样,他的祸害能造成人类正常心智的扭曲,而且是藏匿在内心深沉面的。尤其时下宗教有其不能质疑的戒条与信念约束,不是一时半刻你可以察觉出来的。




它犹如温水煮青蛙或软性毒药,一旦自幼被强行灌输或因某些挫折而接受洗脑,时间一久就会造就一个在『独立思考』上效率偏低,仰赖信仰,缺乏自信、软弱、消极的人格。




如果换另一个角度来思考,一个在完全没有传统思想或宗教情操侵扰下成长的孩子,他的道德操守不见得就会输给其他人,也不见得会没有爱心甚至对父母不孝顺。事实上,宗教与传统思维下成长的孩子也不见得极其孝顺和慈善,反而思想僵化,脾氣古怪、固执的更多。




大人只需要稍微从旁给他督导鼓励,告知基本礼貌,啥事该如何处理,不刻意约束他的头脑,更教导他凡事自己学会思考和克服害怕,以及事事需要依赖别人扶助的心态。




另外,当他开始对世事好奇时,尽早破坏他心中童话世界的假定理想和憧憬。以前有人告诉我说这么小破坏了他心中对世界的美好与理想,感觉像没有了童年,太残酷了!而且小小年纪心智早熟会好吗?




我说你要如此认为则悉尊便!现在的孩子自小就被迫学习各种技能,甚么舞蹈、音乐、语言、艺术、心算、武术、甚至要他们去参加甚么新秀选拔,难道他们很愿意,这里面没有父母自己自私的成份和预设的目的?这样就还有他的童年?




及早告知他现实社会的冷酷与阴暗面,甚至人性的丑陋面,告诉他长辈的经历与痛苦,让他感同身受,从自他的事迹与媒体,让他知道世态炎凉,学会观察他人兼保护自己,对人对事如何灵活权变,培养他的独立性格,这是让孩子的心智能从小健全正常自由发挥,这犹如飞禽走兽训练孩子一样,让他独自面对大自然嚴苛的生存挑战!




他是人,迟早得回到现实社会的人生战场,你现在不捅破他的理想和憧憬,迟早也等着让他的朋友和现实社会来破坏,那就是一连场的身心伤害。到那时他才来醒觉,才觉得现实和理想有差距,才来痛苦觉得老天对他不公平?如果他和家人难沟通,谁来察觉他的问题给他开导?




别忘了从理想主义跨入现实主义,是有一个断层地带的,到时他自己懂得寻求转变突破去学习去跨越是很好,但万一没有这个机缘呢?我不是说太晚不可以,既然如此,那,家长何不趁早建立这道断层桥梁,让他早甲胄,處事篤定,应变有




不要以为咱吃饱没事心理变态专和宗教与传统思维死活过不去,我也没有在卖你们甚么付费的人生鸡汤或心灵课程,洒家仅仅是赤裸裸无私的在网络分享,你有缘看到真的是你的幸运,个毫子的红包都没向你要求。(不过按个赞总可以吧?)还是你认为付费讲座比较可信?




我们在那个成长年代,父母思想传统,也不懂得如何栽培,凡事都得靠自己碰钉、撞,内心煎熬,痛苦淌血,然后反思琢磨,数年后又反思,数年后再思索,一直不断重复洗牌以确立自己的人生立场与定位,半辈子想破头下了功夫才得以明白些人生道理。




其让一个刻板的传统或宗教思维来约束,甚至去教他所谓的忠厚、老实、慈悲、感恩,事事不能逾越,这难道不是更棒,更智慧,更直接,更实际,顺天地、应人事的好方法吗?




19/09/2016   云海苍龙

2016年9月13日星期二

再论因果报应

















再论因果报应

 


因果报应是很多人无法逾越的课题,人们心中也许怀疑,但不敢询问,因为质疑后你也许遭致很严重的后果!




在这样的前提下,人们多一事不如少一事,尽量不去触碰这个议题的底线。也无需改变甚么思维,日子照样过,旧思维仍然传递后代,数千载如此!




华裔家庭因为祖辈多受传统信仰观念影响,或多或少都相信因果报应,所以一看到甚么残忍的视频画面或故事,一定会脱口骂道:「此人以后定受报应。」

 


但是,因果报应真的存在吗?如果你问我,我也同样会说确实存在,但我理解的因果和宗教信仰中的因果是有区别的,因为因果这个字眼可以用宗教,也可以用客观理性的逻辑来诠释。

 


宗教信仰中的因果,是种瓜得瓜、种豆得豆,这基本上也没错,在我看来,这不过是幼儿园中一加一等于二的因果。因为按宗教的说法,因果由业力所主导,凡做一件恶事,必得一件恶报,做一件好事,必得一功德与善报。

 


多少年来,宗教就是以此种简单的《因果律》逻辑,编了一大堆宗教故事,无非就是要你相信,只有信仰他的宗教,才有可能得到救赎,解开前因。

 


结果就这样,几千年来造就了无数的经和咒,参杂在流传的宗教典籍中。

 


而新兴宗教怎么会少得了更新颖的发明呢?结果甚么专属的经文咒语、手印、小房子、甚至新式的极乐净土,经过改造后应运而生。

 


道理简单不是不好,能让一般人容易吸收,所以宗教用简单的道理开路简直有如神助,但在简单道理的外衣上,加了一道“不能怀疑”的“神圣防锁链”,这就更天衣无缝了!

 


历来中国人对古代所谓圣贤书,包刮杂家文献哪怕是小说,都是极少怀疑的。不是没人敢怀疑,而是一旦被发现,马上就会遭致上至官场下至学者黎民的打压排挤,更何况权威性的宗教典籍?

 


所以即便因果论简单到没有逻辑,你也只能躲在角落质疑,单独研究分析。

 


问题是,现代社会仍有大量被上一代“不小心”荼毒了宗教《因果论》的人士。除了无神论外,似乎少有人敢关注,甚至怀疑过“因果”二字。

 


当然传统上,这彷彿是不可逾越的界限,这在宗教内,凡怀疑者皆被打入“拨无因果”、“大逆不道”类。

 


如果撇开宗教与信仰情操,用一个符合客观逻辑的角度来看,因果其实并不那么令人畏惧。

 


按理说,整个世界是由极其复杂的因素聚集而成。我这就用回所谓“简单”的逻辑来分析,宗教喜欢用种瓜来比喻,我就以瓜论因果吧!种瓜就一定得瓜吗?

 


以现代技术论种植瓜果来说,即便你有再好的技术,能在极短的时间收成,但有时付出和收成也不一定能成正比的。

 


为甚么?我们从种子,假定这是“最初的因”说起吧!一颗种子种下去后,施了肥就会自然成长吗?当然不一定,因为即便是第一因都会有很多未知的变,都会导致这个因半途夭折。

 


例如:

1).首先你得看这种子的状态好不好,健不健康。

2).是不是好瓜中筛选出来的好种?

3).种子没问题可种下去后,是不是刚好有虫鸟来吃?

4).天气是否刚好突变,下大雨、大旱?

5).所种土壤是否适合种植?

6).肥料是否刚好用得不对,过或过轻?

7).水质适不适合,有没有问题?

 


看,这不过种子还在“因”的阶段,就已经面对诸多外来因素的阻碍了,这种干扰分分钟会都有可能把这个第一因给“毁灭”的。

 


这下来第二季的生长过程呢?第三季、第四季呢?以上的过程不会再重复循环吗?变量不会更多吗?有没有可能突然细菌感染、天灾人祸,而全数殆尽?

 


好吧,我们姑且说这瓜一帆风顺到成长,终于长出了个像样的瓜,但,种者就一定准吃得着吗?

 


种植者要半途死了呢?瓜被偷采了呢?飞禽走兽虫子吃了呢?长得好好的,还未成熟就突然烂了呢?

 


这又好比数亿万只精虫要进入卵子,而只有仅仅一只精虫可以成功一般。即便如此,很多人一辈子尚无子女呢?

 


按照有因就要有果的逻辑,那人类的繁衍岂非连一条鱼都不如吗?

 


上面所举,都是应了一个巨大的媒介,就是时间。那有没有在极短时间内促成的因果呢?

 


当然有很多啊!最短的例如,你在路边无端端揍人一拳,人家马上可以拼死还手打你。时间长一些的,某些场合上你秀了钱包内的款项,不到一时三刻就被人给抢了!再长些许的例如,你累积了一年储储,终于在年尾可以出新车了!比喻可以数之不尽。

 


无论因果短长,这世界本就充满无量的「变」,从另一个角度说,变也是无穷尽「因缘」的聚散。

 


而这无穷尽的变量中自然也存在着种种“巧合”,但你不能因为有巧合就去“对号”,投射成那是宗教上所谓的因果,“果”这东西其实还会因为“因”的「变」而夭折的,我已经是第三次强调了!

 


也许你会问,那行善岂非不一定有好报?做恶也不一定有恶报囖?那宗教上说的,不是不报,时候未到是假的囖?

 


我只能说,宗教借助因果这名词来用,都是要让你得到一种精神慰籍,这种“精神吗啡”可以令你不平衡的情绪暂时得到纾解。

 


当你是受害者或在某件新闻上痛骂做恶者必有报应时,那种“痛快感”会让你马上感觉头上产生正义的、甚至像被某种神灵保护的光环笼罩。

 


但,这仅仅是头脑“一时之需”的缓解而已,这是因为“宗教吗啡”在发挥作用。当然如果你愿意一辈子打吗啡到死也是一种选择,否则“宗教吗啡”这句话不会空穴来风。

 


如果你愿意接受比较理性客观的逻辑思考,认为我说的比较符合事态真相,那么你对这世界的看法一定会有所改变,这种改变有可能会影响到你的后半生。

 


如果你在传统家庭甚至在宗教信仰笃厚的家庭长大,有着深厚传统的信仰思想,这篇文章也有可能会令你愤怒,或在一段时间内头脑陷入混乱痛苦。

 


但这也极其类似戒毒时期带来的痛苦,它必然要经过时间去治愈,当然也不保证你不会重犯。

 


有一点要特别注意,宗教上的因果反而经常骑劫客观逻辑上的因果,然后名正言顺的说,看,宗教的因果是很科学的,是可以被认证的。




可是当你问到学界何年何月认证宗教的因果论?这样大的事情有甚么公开的文书数据证明时,又变成是宗教的因果论是不容被质疑的,这和宗教自说的理性分析,符合科学的说法又产生了极大矛盾。




很多人可能很想问,佛陀是有很高智慧的人,难道他说的因果论有漏洞?那是你不明白佛教渊源的关系。




首先,佛陀压根没有自认他有很高的智慧,他甚至否定自己是稀有品种。其次,《因果论》根本就不是佛教的产物,自然不是佛陀本身所说。




因果论原本就产自印度的「婆罗门教」的《吠陀经》,「婆罗门教」又称「吠陀教Vedic Brahmanism」,现称为「印度教」或「兴都教」,它的学论不止强调因果也强调轮回,所以《轮回论》就不得不和《因果论》挂钩,否则“报应”这个词句将无法在他们的派别成立,即便《轮回论》也可以不必谈因果。




谈到「轮回因果报应」当然不能否定《宿命论》,反而佛教经常对外强调:「佛教的《因果律》,不是像一般人所误解的《宿命论》或《定命论》。」因为他们非常害怕别人认为他们是《宿命论》或《定命论》。

 


佛陀说的其实是《缘起论》谈的是「缘生法」,而不是「婆罗门吠陀教」的《因果轮回论》,果真是这样的话,佛教说自己不是《宿命论》那当然没错。但是现在大乘佛教所传授的,又全然是「婆罗门吠陀教」的《因果轮回论》,这当然就是百分之百的《宿命论》或《定命论》啊。




「吠陀教」的《因果轮回论》是「常住法」。「佛教」的《缘起论》是「非常住法」,之所以能异于印度教,就是因为两者间的论述有所“抵触”,而且讨论《因果报应轮回》,将带你进入一个充满无限遐想的空间,反而成了对「了知世间真相」和「见证自性」的障碍,和个人的「证道」全然无关。




如果不是这样的话,那「佛教」早就成了「印度吠陀教」的支派了,又何必在当时创立一套新论?还被主流批判为「邪教」!




中国佛道教思维参杂印度教思维也不是一天两天的事,这主要与印度中后期佛教文献的“质变”有关。说白了,这和比「佛教」早了整千年的「印度教」的排斥脱离不了干系,这也是印度新旧二派长期思维争斗下的结果和事实。




我不是说这世上没有因果,别以为我是忌于禅宗公案中,白丈怀海禅师遇野狐的宗教故事。

 


话说因为前世也是禅师的野狐在一次讲经说法中错说了大修行者“不落因果”的“落”字而转投野狐身五百世。故事的用意是恐吓你对佛教的因果论不可有丝毫的曲解和质疑。

 


现今这世界上真要变野狐的,还有数不尽的大法师大上师在排队,其实在我看来,变野狐都已经是很优惠了,应该变“屎虫”还差不多。

 


再说,洒家那么害怕因果的话也哆嗦到写不出这篇文章了。其实想想变野狐有啥好玩?要嘛变个类似西方妖龙的恶心样,专吃所谓修行人的脑袋最好玩,嘿嘿!

 


之前还有人说我的观点和佛陀的《缘起论》很相似,我说随便啦,反正洒家不是甚么正宗佛教徒。佛陀当年没有很公开直接的驳斥《因果报应论》,也是不想造成主流发动更大的打压和排挤,否则这颗润芽会消失的更快!




弱弱的问一句,如果有A因,但不一定成A果,或依因缘变易而成了B果,换句话说坏人坏事不一定就有恶报应,还可能有好报,在没有“宗教吗啡”的情况下,那从此你就活不下去了?崩溃了是吗?




正确的原始佛法其实也是这样,要你勇敢积极,接受、担当、面对事实与残酷,行善就仅仅行善,它本来就不是一场“交易”!这不是说教文章,我没有也不会用太艰涩的字眼和词藻,只是希望大家获得一个正确的信息,认清事实,回归自己,让脑中有个明确的方向,不必老活在因果报应业障轮回的阴影和依靠中。



记得,无论是宗教角度或是理性客观角度下的因果,仍然不敌因缘聚散的“变、变、变”,因为很重要,所以写三次!哈哈哈!

 


13/09/2016。  云海苍龙