2016年10月29日星期六

观音之谜与信仰探讨

















观音之谜与信仰探讨




目前在东方人社会,观音信仰是最为人们所熟悉的。为何观音能成为家喻户晓的神明或佛教的大菩萨?它的来历有多少人清楚?




今特地来探讨,揭开「观音」这位大菩萨的信仰和来历的谜团,先说明这是抱持学术性客观角度的文章,真有心要知道,要了解的话,必须先放下你的主观心态,否则徒增内心矛盾,烦恼无益。




在大乘佛教经典中,它主要是从《大乘妙法莲法经》简称(法华经)中的《观世音菩萨普门品》内容把它表扬彰显出来的。后来甚至于道教,或是民间拜拜信仰,都有它的关联文化。




不过一般是人们所理解的观音菩萨仍然是以佛教为代表,它现女人身,形态端庄尔雅,慈眉低目,教信徒们看了心生欢喜。




但观音真的是佛教经典里面的菩萨吗?如果不是,它会来自哪里?很多佛教大师或居士一旦被问及此事,大都会说这是佛陀经典《法华经》所叙。




如果想再深入详问,恐怕不会得到答案,否则就以一句不可怀疑佛说敷衍了事。但我们知道佛教源自印度,最快捷的方法就是直接追溯最根本的源头。




从公元一世纪开始,观音信仰已经在靠近南印度的「帕坦辣迦山」(potalaka)中文译为「普陀洛迦山」,位于今印度的「蒂鲁内尔维利」(Tirunelveli)城市境内一带民间盛行,这还是在大乘佛教兴盛之前。




也就是说,在「普门品」(法华经部录)未写出之前,在印度早就有观音信仰了。当时观音其实只是保护航海平安的「海神」。所以为甚么观音和“慈航”这二字,一直有很大关联。




西方学术界普遍认为,印度的观音信仰被佛教吸收,大约于公元前时代(西方学术界研究历史较为严谨,不会抱持主观心态)。




进入第二世纪后,当时在印度极为活跃的大乘佛教僧人(龙树)的论述「大智度论」中,已经提到了观音信仰。由此证实在(龙树)以前,观音信仰已早在印度某些地区流行了。甚至有说观音由海神被纳入大乘经典变成菩萨,就是(龙树)的杰作。




大乘佛教在印度兴起时,曾大量吸取印度教的神充作佛教的佛、菩萨或护法,原属印度民间的海神观音,也在此时被收纳在佛教典籍之中,在这之前印度佛教史并没有其它大量的佛,和所谓的菩萨,菩萨在印度当时是指那些供僧的普通老百姓,不是佛教专用名词。




更没有所谓净土思想,佛教有净土论是违背佛陀初衷的。佛陀的涅槃所指不是净土,而且从来都没有提倡其它的佛、菩萨、神、护法和净土,这是因为这些思想都和当时印度「吠陀婆罗门教」的神明信奉相去不远。




别忘了印度最早最大的宗教不是佛教,印度仍有大量婆罗门和其它教派信徒,而且要靠个人定力修持达到觉悟毕竟太难。撇开种姓制度不论,印度一般老百姓心中所向往的,仍然是类似原印度教有偶像可以崇拜,不必靠个人修持而能仰赖“相信”神明,就能得到救赎,死后又能往生神所的宗教。




但是由于佛陀入灭后,因为经典的结集,造成佛教分裂成许多学派支部,其中的细分更出现了「大乘佛教」,当时佛教经典的编撰已经进入紊乱时期,许多原本的佛经就在完全没有依照古代长老结集原则的情况下,经论戒律被大量篡改和颠覆。(逐渐变成类印度教的佛教)




不同时期编撰的佛经,对观音的论述都有不同。而《法华经普门品》的杜撰,把观音描写成一位有求必应,能应时应身变化的「全能菩萨」。




中国的观音信仰,随着大乘佛教经丝绸之路东渡中国,而逐渐遍及整个亚洲,东边是中国、朝鲜、日本等,北边从尼泊尔传到西藏等地。




约在西晋时期,印度僧人竺法护译出《正法华经》后不久才开始暂露头角,至到东晋后,有西域龟兹国(新疆)僧人姚秦‧鸠摩罗什再译《妙法莲华经》之后,渐渐的兴盛起来。




后来的一些净土系经典,如《悲华经》又把观音写成是另一个被收纳的印度神即「阿弥陀佛」的儿子,甚至更把观音发配给阿弥陀佛当右胁侍者,另一个则是大势至菩萨。




观音被佛教摄取后,甚至变了几个样子,流传到西藏有六观音,甚至绿白二度母都是观音的变化身,流传到大陆后,又根据需要变成三十二变化身观音。




另外要一提的是,在东晋时期,除了观音信仰外,弥陀信仰、弥勒信仰,已先开始在佛教中流传。观音信仰主要有三大体系:1)汉传显教体系,2)藏传密教体系,3)汉族民间信仰体系。




到了南北朝时期,观音信仰已经进入民间,各种各样对号入座的灵验故事被写成小说。另外有个较出名的传说,就是南朝梁武帝的皇后去世后,变成了一条大蟒蛇,天天缠着武帝不去,武帝请了高僧修「观音圆通忏法」拜祭后,才免去了蛇害云云。




到了随唐时期,佛教进入黄金时代,观音民间信仰也随着进展神速,变成所谓慈航普渡、大慈大悲、救苦救难的观音大士,也成了人民求子女、求名利,追求现世利益的最佳「神祇」。




观音信仰进入西藏后,他的来源也同样变了质,藏文「嘛呢经」中所说述如下:在印度南方普陀落山的观音,在他修道之初,曾发誓愿说:「我的成佛应在济渡一切众生之后,若不能渡尽一切众生,我愿头颅裂成千块。」




但因为始终无法救完一切众生。为了履行他的誓愿,头颅逐渐粉碎时,他的老师阿弥陀佛忽然现身对他说:「我现在再给你十一个头,你可以随时化身,继续广渡众生」云云。这是喇嘛教最信奉十一面观音和千手千眼观音的由来。




密教系经典在唐朝译出后,观音信仰更是全盛,此时的观音形象不单有三十三化身,更发展到十一面观音、千手观音、马头观音、如意轮观音等等形象,这些有的是信徒为了达到物欲成就(世间法)或所谓修行境界(成佛)的需要,或根据故事,表彰观音「超能神通」的各种形象改编。




当时已经有《大悲咒》和观音《大明六字真言》及《般若波罗蜜多心经》的传入。甚至后来还有中国本土的《高王观世音真经》和《白衣大士灵感神咒》。




根据史学家的说法,西域僧人鸠摩罗什把印度梵文avalokitesvara 译成观世音是个错误,因为声音只能用闻而不能用观,因为avalokitesvara 原由两个梵文组成,也即是avalokita加上isvara。




avalokite 意即「观看」、「照见」,而isvara 意即「自在」。全句梵文的含意是「在观看上的自在者」,但并无「观其音声」或「观看世界或求告者声音」的意义在内。




一直到唐朝的三藏法师玄奘,从印度的那烂陀寺学习大乘佛教和梵文归来后,在长安进行大规模佛经重译工作,才纠正了以往旧译的错译。而将观世音一律改译为「观自在」,意即「观看上的自在者」,适合原文含义。




另外,根据在印度出土的观音象是有胡须的男儿身推论,观音在印度教时期和大乘佛教时期的最初性别是男身,后来来到汉地隋唐时期后,因为受到经典所赋予的慈悲形象与唐代画风影响,才逐渐从男身变成女身的。




另外一个重点是,观音信仰在江浙一带,应该归功于浙江普陀山观音道场的建立,印度观音在中国有了道场,变成中国籍的观音后,他的根基将变得牢不可破了。同时中国有所谓佛教四大名山就是;观音的净土在普陀山,文殊的净土在五台山,地藏的净土在九华山,普贤的净土在峨眉山。




唐朝时期,观音信仰的发展后来渗透道教,成了道教的“观音娘”或“观音嬷”,最著名的是妙善公主的传说,话说妙善公主割手挖目以救父病,持壶洒甘露以生万民,左有善才右有龙女为之宣德,修行圆满,普升天界。玉皇大帝赐封为「大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨」,成为他的手下。收藏在道教《三教源流搜神大全》。




到了元代,管道升在此基础上写成《观世音菩萨传略》,从此妙善修道成观音的故事为民间普遍接受和渲染,涌现出大量的文学小说、戏剧、散文作品和各形式的艺术作品。




观音后来便另一个版本是,道教的观音娘原是“泰山玉女或泰山娘娘”,即是泰山神东岳大帝之女碧霞元君,能令人生男女、保儿童、治百病、赐人福气。还有一种说法,即把观音说成是老子的弟子尹喜所变,这样一来,观音也便成了老子的再传弟子,这是佛道两教思想混合的结果。




在观音神仙道化的过程中,自宋代开始,甚至出现了「观音签」、「观音课」、「观音阄」(jiu)等预测方法。观音在中国的别名不少,如观音大士、慈航大士、南海大士、南海古佛、观音老母……等等。




按照各种阐扬观音信仰的经典内容来看,观音信仰依附大乘佛教而生,主打大乘菩萨的慈悲救度与净土思想,虽称是佛教,实则已经乖离了佛陀的原始教义,因为原始佛法根本不宣扬偶像神明崇拜,更何况还有菩萨净土和大量衍生的佛。




说的更清楚些,佛陀宣扬的是自觉、自醒、自救的教育,而不是完全靠神明救赎,又可以祈求各种现实利益的宗教。从佛陀宣扬苦、空、无我的解脱道教义来看,观音崇拜对佛教推广来说,实在是弊多益少。




观音信仰之所以能在中国如此成功普及,不外以下几点:1)观音经中极力鼓吹敬拜观音有求必应,因此产生出「救苦救难,人慈大悲」的观音信仰。试问人活在世上谁无烦恼困厄时候?




加上人类自古起就喜求拜,迷信于多神多灵信仰崇拜之间,而现在佛教中出现了可代替这些的观音母娘,人们自然将信仰目标完全转移到观音身上,观音信仰才在东方兴盛起来。




2)自从观音在隋唐间由男变女以来,观音已成了妇女们求子求女的崇拜对象,即所谓「送子观音」。




中国人一向认为「无后是不孝,多子便是福」,现在佛教中既然出现了可以专为已婚夫妇授男授女(特别是对不孕者)的神,这符合一般人类需求的心理状态,这才造成大家趋之若骛。从研究佛教的立场来看,观音虽兴了大乘佛教,却毁了原始佛法。




话说回来,我个人认为原始佛教在印度社会缺乏吸引力,是因为印度人在其原始婆罗门宗教信念中,普遍相信认为会被有超能力量的神救赎,不必麻烦靠自己修持。




其二,当时婆罗门教如日正午,佛教当时却因内部分裂而逐渐矛盾式微,不得已将学说窜改,以吸引印度信徒,就像汉传佛教为了在汉地弘扬而做出大量改变以吸纳融入当地文化一样。其三,是印度婆罗门教信徒大量的渗透,在有意无意间改变了佛教原貌。




当然不管在何种情况下做出的改变,都会影响原始佛教的初衷,你可以说佛教要迎合大众就是要改变,否则一日将会被淘汰。




可问题是,佛法的重点在于其倡导的中心思想与教义,这是它的底线,一旦佛陀的四谛法、缘起论(缘生法)、苦、无常、无我、四念处、自觉自悟、涅槃、(非常住法)的教义,变成大乘佛教所谓的常、乐、我、净、慈悲度众、不入涅槃(常住法)的宗教,还会是同一个体系吗?




或许这样说,把原属汽车的内部引擎给换成另一辆车的引擎,除了外表外,它还会是同一辆车吗?再说如果真的遍地佛菩萨,咒语消业那么厉害,世界都早已变净土了,如何还是这般浑浊?




或许下来有人会问,我家中供奉着的就是观音菩萨,现在才知道它是印度教的神,那该怎么办?还拜不拜?




其实也没啥,如果你是现代佛教信徒,又是信奉观音信仰的,那你仍然当作汉传那无所不能的观音来侍奉即可,反正偶像的制作不是来自印度,替你开光的人不是印度人,香火也不是来自印度。




如果你不是佛教徒那更好办,可以当作是民间信仰的观音娘来侍奉,只要不赋予自己任何宗教思想的套牢,这种供奉反而轻松省事。




先说明,我不是叫你把家中供奉的观音丢掉,虽我目前不是宗教信徒,但也曾办理宗教事务多年,当时的主尊就是「白衣大士」,也曾编汇一部集合观音经咒的《观音唱诵同修法本》,甚至带领同修多年。而如今这位“大士”现在早已成为我个人的“专属天使”!




当然,其中有经过我多年开光经验与尝试,经过改良的独家秘诀与奥妙在内,比起一般信仰的呆板侍奉方法要强百倍,不只轻松省事,还灵验异常。




或许你会好奇,甚么是“专属天使”?大菩萨为甚么可以变成自己的“专属天使”?除非你我有缘,你又有勇气尝试,敢冒天下之大不韪,敢斗胆改变传统,敢横眉冷对信徒诅咒谩骂,千夫所指,否则的话,你还是乖乖唸回你的经咒,拜回你的菩萨或观音嬷吧,嘻嘻!




29/10/2016   云海苍龙








2016年10月16日星期日

沙門尊位论古今
















沙門尊位论古今




人类因为习惯于对宗教信仰的膜拜,早已经习惯把宗教教主等同仙佛神圣来膜拜,造成现今社会大量新兴宗教教主出现,然而宗教教主自诩仙佛转世,籍以仙佛之名自居,已把受世人种种供养当成是必然的事。




以佛教为例,佛教信徒向来对僧人或僧团的定义甚高,而在古代是不是也同样如此呢?翻查古印度历史,其实当时印度「吠陀婆罗门教」(Vedic Brahmanism)称独自修行者为「沙门」(samana),而修行者团体称为「僧伽」(Sangha),原意是“众人会聚”的意思,此词汇源自古印度各城邦中的“贵族集会场所”。




印度各个不同派别的沙门修行者,都各自有自己的僧伽,来聚集徒众。而这些行者,大都是以乞食为生的宗教个体户。




后来印度又出现了「佛教」、「耆那教」、「顺世教派」等,思想虽然不同,但都有着共同的目标,就是对印度婆罗门教的政教权威,吠陀因果轮回论文化思潮有冲突,此外就是当时社会的种姓阶级制度。对于这种社会现状革新的思潮,印度史称“沙门新思潮”。




印度婆罗门教极重视阶级划分,将人类分为贵、优、贱、劣之别,即所谓的「婆罗门」宗教士与学者,「剎帝利」贵族与战士,「吠舍」商贾与农夫,「首陀罗」农夫与奴隶,四个种姓阶级。(四个种姓都各自有贫富,且不能通婚,但婆罗门种姓居住城市,穷人最少,这种制度的形成,也直接造成印度的人种严重分化和歧视,另有一种甚至不被纳入四种姓的最下贱民是「哈哩真」或「达利特」。)




而佛陀在所设立的团体,是完全以人格之尊重而组成,提倡“人我平等”制度。凡进入团体的每一成员皆须舍弃过去的阶级、财富、名誉、地位,仅有「内修果证」的境界差别,也造成在短时间内,印度许多各派沙门被佛教思想吸引而形成一大僧伽聚落,这又使到后来的沙门都被泛指为佛教的僧人、比丘或僧伽团体。(诸:除一些释迦皇族近亲外,当时被吸引大多是低等人民,其他高阶族群是不会舍弃富贵权位的,其他印度地区更不可能,这是很现实的问题。)




这里我要特别强调的是,第一,佛陀反对不平等种姓制度,体现了他的「人我平等」的理想。他还举了个比喻,意思是:四大河水流归于大海后,只有同名叫着海水,印度四大种姓如果都回归佛陀教育(当时佛教只是学派,不是宗教),就是释迦族的人。(释迦族(Sakya)属「剎帝利种姓」,一个以“崇拜太阳”为信仰的族群,在当时群雄割据的印度,只是一个被打压的小国而已。)




这里顺便一体,这句话后来纳入《增一阿含经》,东晋时期流传到中国,搞到后来中国僧人以释为姓,其他国家的僧团都不性释,这是后话。





第二,因为佛陀宣传《缘生法》的道理。就是说,世上一切事物都是待缘而生的,否定了古印度神「梵天」(brahma)创造世界的学说,同时也否定了传统的「宿命论」。




佛陀其实不否定因果,但他的因果不同于印度教的因果,他认为任何因果只是现生因缘的诸多条件之一,是可以通过所谓的现生作业(现世行为),聚集因缘而被转化的,这点我是极为赞同,甚至为此还写过《再论因果业报》一文。




话说回来,沙门僧团既然提倡的是「人我平等」,反对不公平的种姓社会阶级制度,自然就不会要求人们对僧众崇拜,而把自己摆在高阶位,否则的话岂不是等于另创一个社会阶级制度?




僧团是以修持「解脱道」为目的地,他们生活的理想规范就仅在「四依住」,“依”是依靠,“住”的意思是生存或生活,也就是说,比丘应该依靠“四种生活来源”养命。




第一,依乞食,每日午前行乞食一次以充腹。

第二,依粪扫衣,聚合各地的废布碎布染制成他们的特定颜色再御寒。

第三,依树下住,印度气候温暖且有足以避露遮荫的大树,所以佛教沙门依树下住。

第四,依陈弃药,陈弃药,就是聚合所有旧药,用以医治各种疾病。

 


另外有「八事」,对于僧团来说是不清净的,所谓“不清净”不是说肮脏的意思,而是会让你产生不舍而挂念的心,变成分心自扰而扰人,属于“障道”障碍修持的行为,所以必须舍弃。




这八件事物是:田宅园林,种植,储积谷物,蓄养仆人,畜养禽兽,捉持钱宝贵物,蓄毯褥釜镬,蓄象金饰床。




看,既然僧团制度如此严苛,怎么还会希望受人们供养膜拜呢?所以当时佛陀制定不允许制造偶像膜拜,因为一旦膜拜的习惯成立后,对于缺乏正确教育的大多数穷苦老百姓来说,就必然会当成印度神来拜,这就歪曲了佛法正知、正见、正思维的教育初衷。




再说,佛陀这称号在印度不过是个“老师”的尊称而已,别忘了当时与佛教齐名的「耆那教」创办人也叫“佛陀”。佛陀不是那佛法变质后的“无所不能的佛”。




据说佛陀当时说法甚至只是平等席坐,不愿坐高位,这才符合他的「人我平等」之道,然而众沙门要他坐高位,仅仅是学生对老师的尊敬,而不是刻意造成团体内部阶级化的。




从古今社会现象论,要知道宗教人物一旦被塑造成偶像,被人捧上神台后,马上就会变成如神一般的教主,这就会形成神与教主合一,就一定会有等级之分,如果是这样,那和当时的印度婆罗门教拜三大神,岂非没啥区别?




那干脆把佛陀纳入印度教,说是他们神的分身转世,摇身一变上了婆罗门神桌不就完了?这会是佛陀的意思吗?(其实在后期的印度教就是通过这种说法来矮化和打压佛教的,这个说法甚至一直流传到现在。)




所以后期的佛教早已脱离原貌,完全变成一般社会主义的尊卑阶级的形态,似乎更接近早期印度婆罗门的沙门,更甭论其它宗教,甚至在一些佛教国家,僧人是可以不必跪拜统治者的。这种受神化尊崇的现象延伸,导致现代一些僧人无视戒律存在,生活极尽奢侈,饮食讲究,寺庙典雅豪华,出入有名车司机载送,像皇帝般高坐法座,受人民百般拥护供养。甚至你会怀疑这是出家人吗?




试想想,旧时一个真正证果的阿拉汉(Arahant),还会有受人供拜,养尊处优的欲望吗?其实除非你有供奉其他神像,否则我建议,纯南传高僧偶像供奉者不必高供在位(其实一些南传佛教国家的供桌是很低的),更不该把图像挂在大门上镇宅或避邪,因为他不是看门的佣人,其二是不必上香,其三不必跪拜。越是高僧越不用跪拜,这样反而更合乎原始佛教初衷。




古印度婆罗门教的沙门是比较尊贵的,要填饱肚子自然不是难事,人们供养他们是应该的,因为这些沙门懂得复杂的祭祀仪轨,相等于原始部落的巫师,他们可以支配天神甚至和天神沟通,供养行为方面都要有恭敬心,甚至要跪下来大量布施供养。




而佛陀的制度则要僧团主动去向人民乞讨食物,也没有文明规定说有僧人来你就要很尊敬的跪下来供养他吃饭,别忘了当时婆罗门教徒是极度瞧不起佛教这个新兴教派的,相反的是,主家愿给啥他只能吃啥,连嫌都没的嫌,还要好话感激,祝福主家一番呢。




况且一般人不受僧团制度约束,如果他对僧团有尊敬之心,偶向他合十微微行个礼(鞠躬)就已经很足够了,有时甚至连合十都不用,因为对于提倡平等地位的僧团,这也是多余的,他不会因为你没有合掌跪拜表示尊敬而降罪于你,你也不会因此而少了根毛,反而是沙门要尊重你。




另一个重点是,僧团或僧人不会因为你的跪拜供养而“赐福”于你,这里的“祝福”仅仅是客套话,因为这原本就不是他的目的,供僧仅仅是施舍给修持者食物的平常举动,而供了“有福报”是人类有求回报心态的一种变态的误传,目前更是宗教物资供应商所倡导的广告。




是在数月前某日晨起突然脑海围绕这个课题,心想怎么没人关注过这个问题,故而整理出把它写下来。并非信徒,也不提倡宗教,所以愿意站在客观的学术角度,剖析探讨让我们,甚至下一代迷失的宗教及信仰问题,纠正观点使大家受益,这是我仅能为社会做的。




不久前有个学员在我对他分析此事的两个星期后对我回应说,把他们高高供奉求甚么都没有应验,把他们请下来后啥都不求,只是偶尔鞠个躬,反而事事顺利!




洒家在想,他们(沙门)要的,其实本来就是这样,这「人我平等」一招,也算是一个秘诀吧,哈哈!




17/10/2016    云海苍龙











2016年10月7日星期五

马六甲公鸡斗蜈蚣的风水阵
















马六甲公鸡斗蜈蚣的风水阵




马六甲的”红屋“是著名的旅游区,是荷兰人于1650年建的官邸和行政中心,算是最古老的荷兰人建筑,如今变成博物馆,展览马六甲、荷兰、英国、葡萄牙的历史文物。




就在红屋侧边有一所建于1753年的荷兰式基督教堂Christ Church Melaka,地理位置正对交通圈和侧对马六甲河相当显眼,是当年荷兰人为了纪念殖民马六甲100年而兴建。




英国人赶走荷兰人后,曾试图把教堂变成英式建筑,还在建筑物上面加上了一个公鸡风向标。




我年轻时候就听人说过,这是因为马六甲河与鸡场街Jonker Street非常兴旺,当年那边是曾是港口,上下货物买卖交易之地,而且建有非常多的仓库囤货。




据说,英国人心生妒忌,想刻意破坏此地的繁盛,请来了风水师在教堂上面安置了一只公鸡,借助公鸡下面的大钟声,把鸡场街这条看似蜈蚣的街道给“啄”死或者“啼吓”死!




当时听得洒家一愣一愣的,心想哇塞,英国人既然还懂咱中国流传的风水,真特么不简单啊!




直到我真正下决心研究这门东西时罗经一格发现,这教堂明明坐东向西,磁场本身还属兼卦不利,而鸡场街位在西北,两者根本就不对头。




如果说这鸡头向着马六甲运河也许还有可能,可是不管是街还是河,左看右看都没点像蜈蚣啊!呵,这是哪门子的鬼风水啊?再说,这商船往来,对英国人税收与商务也有极大利益,没啥理由把好东西给砸了。




后来跑去研究风向标,终于给搞明白了,置于为甚么基督教堂屋顶的风向标用公鸡造型,据说那是因为和他们的教主耶稣基督有关,话说耶稣被捕前曾预言,在公鸡啼叫前,彼得会三次不承认是他的门徒。后来公元9世纪,基督教皇尼古拉斯下令要所有教堂上面用鸡的标志,以纪念此事。




另外用鸡形的设计有一个特点是,整只鸡的重心一定偏向尾端,鸡尾呈一大片,再配合箭尾偏大的设计,比较有利于风吹时的摆动,鸡头向啥方向就代表啥方向来风,鸡头既然不是固定方向,那根本就不是啥公鸡斗蜈蚣的风水阵咧。




再说,假设英国人真的相信风水,上面真的有只大公鸡好了,用个公鸡模型就能破得了一个地方的兴旺,那干脆安置个大砲,轰他个稀巴烂不就得了!




英国人真要败马六甲经济只要区区一纸通牒,阻止商船进入就可以了。真正的风水,就是在这许多想当然耳的无稽故事下变了质,成了所谓的“象形风水”,结果十二生肖和古代神话的奇禽异兽甚至日常用具,都变成了风水用品。




洒家心想以前的老乡民怎么那么厉害吹啊,还跟真似的。目前在大马,“鸡”这字眼等于巨大财富(鸡=亿亿声),按这个逻辑,刚好明年是丁酉鸡年,酉代表西方,大家应该在家中西方摆只”鸡“,据说摆只”河马“也不错,象征贵气速发啊,哈哈!
啊还有,红屋这风水阵,以后干脆就改名叫『马六甲 “鸡鸡吹水阵” 』吧,哈哈哈!




07/10/2016    云海苍龙






2016年10月4日星期二

殭尸有文化
















殭尸有文化

 


最近网络上有一则抓鬼事件引起回响,话说一群庙社坛友在师傅带领下去到某信徒之宅抓鬼,做师傅的反而叫有阴阳眼的徒弟看有没有鬼,结果看到几百只鬼,其中有女鬼,也包刮了牙齿长长的西洋殭尸,然后其中一个也看到有中国殭尸,结果视频一出即刻引起异议,被网民骂了个惨。

 


大量网民骂道,殭尸还要用阴阳眼才能看到,再说这小小房间,几百只东西方殭尸在一起能相处的了吗?另外我知悉,牙齿长长的其实是吸血鬼(Vampire),而不是殭尸,他们的故事大多来自十八世纪欧洲东南部的民间传说。




西方吸血鬼男的俊俏,女的妩媚,能说话能飞会变,最怕阳光、大蒜、圣水和十字架,另外也怕心脏被钉。而东方则不流行吸血鬼这种传说,因为东方鬼大多吸气不吸血。

 


另外,西方的殭尸其实叫“丧尸”(Zombie),原自非洲古代的「伏都教」或称「巫毒教」(vodoo)信仰,这个信仰后来又因为黑人被大量贩卖而流传到加勒比海的「海地」。他们相信伟大的巫师有法术可以把死人复活,真相其实就是当地巫师利用麻醉药物控制一些病人,导致他们如行尸般听话,是一种恐吓百姓的政治手段。

 


而东方殭尸一般只有男的,样貌丑陋,也怕阳光,但不吸血,也只爱吸人体阳气,唯符章、桃木剑、黑狗血可制。试想要将这不同文化的殭尸众鬼要相处一室,当然引起很多遐想和笑话。

 


后来的殭尸已经演变成不怕阳光、蒜头、符章和桃木剑,也不吸血,独爱咬人,被咬或被抓后数分钟就会受感染而变成一具殭尸,只怕子弹爆头和火焚。因此近期的韩国片「尸速列车」大家都说好看。

 


你不必问我信不信有殭尸,我可以告诉你我是相信,我信的是风水上的殭尸,但这种殭尸更具体的来说就是“荫尸”,就是因为受土地、水质、棺木、圹洞、气候、地势、温度、木炭、石灰或真空因素等等,导致尸体僵化脱水和不腐烂而已。

 


而荫尸也不一定就代表家庭有灾殃,有灾殃发生的荫尸又不表示尸体会突然蹦出来残害子孙。

 


通常荫尸而又导致家里有事故的往往还是坟墓风水本身的问题。如葬点太低水淹尸骨发黑,旁边有大树或曾有被砍伐的大树根穿入尸头骨,才会导致家中有事发生或有某些子孙有感应。

 


否则一般有蛇、鼠、蚁,仍属正常,因为内在还有空间有氧气加上地底温差的关系。

 


其实古代一些有禅修功底的大师坐化死后,其尸体脱水干化不腐,美其名「肉身不坏」,其实也是殭尸一具,泰国当地就很多,受人万世供养,只要经过处理,贴上金箔穿上衣服,没那么恐怖罢了。后来又听说常人死后也可以人工处理成干尸,泰国就有蛮出名「人体干尸博物馆」。

 


灵异鬼怪故事写成小说或拍成电影和事实往往有很大差异,其中情节有被夸张化的情况很多,尤其拍成电影后,副题标榜为真实故事改编,但人往往只看到真实故事,而改编二字则往往忽略,须知这改编二字内在有多玄奥啊。

 


话说回来,要靠抓鬼来出名的其实不难,你只要大胆些,愿意和大众传媒合作,不管啥情况下的鬼屋、鬼上身,只要能带着摄影队,最好能带上几个知名的明星一起让他们体验,三两下子就可以成名了,香港的司徒XX,大马的X龙王就是很好的例子。

 


未来应该后续有来,毕竟灵异鬼怪仍有大量市场需求嘛!殭尸这东西已经加入太多的迷信因素。不日,殭尸一定会因为市场供需,再进化演变成智能型殭尸,统治地球,称霸世界。最后,电影业,电玩和神棍,是最大赢家,嘻嘻!

 


04/10/2016     云海苍龙