2024年4月15日星期一

书法的非黑即白

 

书法的非黑即白

副题:文字要回复其实用原义还是要成为一种艺术?

在未看文字之前,大家先看视频吧!这样你才知道俺要表达什么?

若按这位学者人士的说法,这就牵涉一个老问题,如同之前某书法大师说的,要纯粹的写字,还是要临摹字帖的美?如果要纯粹写字则无需临摹,能写出字能让人看得懂就对了,就更没必要去刻意搞什么创作了。


那若要定义成艺术,就肯定有美丑高低和意境,要学美字当然要学临摹,之后才会有所谓的发挥艺术创作和人们的美感鉴赏,连带出的当然就有比赛这东西的出现啊。

除非中国大陆书画协会带头取消一切比赛,则世界各大书协跟随其后,从此不再定义书画为艺术不必分美丑,则文字就可以回复如甲骨文时代,作为纯粹沟通和传递信息的原意。但问题是,中国及全世界书画协会能同意吗?

我的看法是,一定非要分成两个派系不可吗?难道不能够即实用的同时又是文字艺术吗?为什么一定要分个非黑即白呢?

另外,就单以艺术角度来说吧,即便在同样老祖宗的基本规则下,美感这东西每个人每个老师或组别派系单位的看法又不同,他认为美的你可能又认为不怎样,结果最后莫衷一是,议论纷纷。

为什么书法界就不能在最基础的规则下,大家放下胸中成见,去互相欣赏、学习,兼鼓舞他人呢?为什么一定要分个你死我活呢?

据知,单论书法就有甲骨、大篆、小篆、隶、草、楷、行和各大碑帖墨迹。而中国画的流派更多,各评审各老师各派别各字体各画风皆大不同,就算是同出一脉,老师和老师之间也见解不同,那到底如何才能作出真正公平的审核呢?再说就算评审认为公平的,底下的参赛者也未必认为是绝对公平,必有后续舆论和弊端


纯粹个人观点,俺认为,制度是死的,人脑是活的,真要举办书画比赛就各自在同一个老师或派系下举办。同时又或者分成不同的书体画风来比赛较为妥当。至少这样对不同学派的学生比较公平。

举个现代例子,例如中国大陆的知名歌唱比赛节目「中国好声音」的例子,事情的背后若没人刺破爆发开来,有谁会相信一场单纯优雅的歌唱比赛背后是不是公正公平的呢?

其次,除了以上所述外,用长远角度来说,同时举办不同年龄程度的书画展,让所有学者老师及兴趣者参与其中并且相互欣赏观摩鼓舞,是比单纯办书法比赛更为健康及不会引起诸多争议,又能久远推广中华书画艺术的好方法。

最后重申,现代不是古代中国,书法实在没必要去强分实用还是艺术。当然我非艺术界权威无力左右事態发展趋向,或许他日有领头巨擘可改变未来中华书画气象趋向圆融也未可知。


2024/04/15    龙爷。

 



2024年4月10日星期三

浅谈二元论

 

浅谈二元论

近些年频频听到大家都提到「二元世界」。大家都说,做人哪有什么“对错”?东西哪有什么“美丑”?世间哪有善恶?这些「二元观点」还不是人类自己定义的标准?一时间大家如同“得道开悟”一般,彷彿都看清了这个世界。并且倡导“一元论”,说这世界是一不是二,“世间本无事,庸人自扰之”云云。

于是乎网络上,大家一时间似乎都“看开”了,“超越”了,“高大上”了,不吃“人间烟火”了。哇塞!大家都修成“高人”了?使得俺不由的万分忏愧又极度敬佩。

问题是过了没日,他却在社媒po文大发牢骚,骂人“白痴”、“蠢蛋”、“无脑”,然后说要怎么做才是“正解”如何才“理智”等等等。

咦!“开悟者”的“一元论”还在吗?“得道高人”还有“正不正确”的观念吗?不是没有啥“对错”之别了吗?那还要“抱怨”个啥?诶呦,难道说你的心还不能“转境”吗?原来是嘴皮上说说罢了啊?

犹记得我以前写过一篇文章,题目叫《多变唯心》,内容就谈过这种「唯心主义」的论调与出处。

是的,“一元论”几乎就是「唯心主义」的“别名”。如果你心中“极度”认为没有“二元”,那你可以逃脱世间的束缚吗?那是否帮助你已经能够把“吃屎”当成“吃饭”咯?因为如果没有分别又哪来的屎饭之别?成就了“一元”世界,又哪来的香臭?

呵呵,你逃不了吧?是的,俺不否认一些类宗教的“哲学论”是可以启发人类的心智,降低人类的烦恼,但那仅仅是在你个人头脑智慧境界层面的发掘罢了。你可以用在“个人修为”上,但必须放在你自己心中,但不能在现实社会中要大家都跟随所谓的“一元”论调走。因为现实中的世界需要“二元”去维持,否则的话,世界在完全没有对错、是非、善恶、黑白的情况下,法律这东西就无法成立,世界就会处在战争中没有止息,社会就会大乱而没有次序。

除非这世界百分之九十九點九的人类都已经“开悟得道”,那就是书中所谓的“人间天堂”,大家都是“人间神仙”,那就是所谓的“大同世界”了。

俺最近多玩书法,顺便说个书法界的类似论调吧!有某书法界巨擘说,近代书法界出现了所谓的“丑书”并大行其道,一时间大家觉得有趣又可以摇身一变成为“大师”,于是乎大家争相冒仿改变字迹导致“怪字”蔚然成风。

有人突然开口说道:书法哪有啥美丑之分?

咦,听似彷佛极对。是啊,字不过就是字,时代变迁字就变迁。衹要当时人读得懂,作为一种书写工具,哪有什么美丑之分?再说字的美丑也是很个人很主观的不是?这话没毛病诶!如此引申,画画亦当是如此才对。

好呗好呗,那你先去搞定華裔界的各大书法书画协会、总会、联盟等等单位,以后就别再搞什么比赛了!因为比赛本来就有美丑高下,没有美丑,何必比赛?

以此類推,既然没有美丑,当然没有新旧,没有古人今人,那拍卖行何必拍卖,那些名字名画,都捐入博物馆供人观赏.....。啊不是,都不论古今美丑大家还观赏个屁!

既然如此,在信息是如此“多元”的现今世界,你还会用手机上社交媒体吗?科學界量子力學還研究不?如此引申,看官必能产生诸多联想,你能想到啥劳什子,不妨到俺面子书上写写看。

2024/04/11    龙爷。


2024年4月5日星期五

告別豬歌








告别猪歌


很多人叫俺就最近某网红告别仪式的发酵事件写个看法。由于俺对该网红没关注也不感兴趣,甚至觉得此事不值得一写。

今学员又再转发来媒体刊登某集团的声明。诶哟哟好唄,俺就对此报导及集团声明速写一些个人看法,就事论事呗。

该媒体如是报导:
某集团称:“是因为被某人的新歌打动而赞助他的,其初衷是宣扬「生命教育」。”

# 俺的观点是,其实某集团是不是因为被某人的新歌 “打动” 而去赞助,对于广大群众来说是没啥意义的。因为如果你説你集團純粹要賺錢,那倒無可厚非。現在你說是“贊助”,是被有爭議性人物“打動而贊助”,那就莫怪群衆群起而攻之了。再説,俺认为所谓 「生命教育」的目标,難道不应该是广大群众嗎?所以重点是能不能打动大部分的群众,那才会有所谓 “教育” 的意义和初衷不是?

媒体:“某集团在面子书发文承认,在两个月前赞助了某人新歌的MV拍摄。并且“据说”是濒死的歌。”

# 某集团用 “据说” 二字确实耐人寻味。是不是意味着,只要有某些人“说了”,某人是在 “濒死边缘” 徘徊几次后写下的歌,那某集团都会因为这 “据说” 而一视同仁的录取、赞助并推动这些 “濒死之歌” 作为宣传「生命教育」吗?那某集团应该很忙诶,可能还超级伟大的呢!

媒体:“某集团无奈感慨收到了大量的批评、责怪、谩骂,认为言论具有误导性和先入为主,又或许仅仅因为他是有争议的人物,大家的反应有些过激。”

# 哟,那不是 “肺话” 吗?都明明知道吃的是条 “咸鱼”,哪有不抵得住渴的咧?再说既然都空穴来风,又岂会无因不是?

集团:“但我们想说,这次的赞助,并非失策。”

# 哎,失不失策这东西岂非如人饮水?还要自己说出来咩?

某集团认为:“不能因为不认同“某人”在过去的任何言论或举动,而去否定他所有的决定,更何况那是他以自己向往的方式为自己、为家人、为朋友、为粉丝办的一场闭门生前告别式。”

# 诶呦,群众的否不否认,又岂能轻易否决一个人的意图或决定?再说管不住的悠悠之口岂不是最佳的宣传神器?更何况是那么公开闭门 仪式?这书也背得太 出脸了不是?

真实原因是因为那种场合与日子(愚人节)的抵触,时机掌握的不匹配,直接用「清明节」难道不省事?

集团:“作为专业的服务提供者,即使背负著质疑,也始终不透露细节,毕竟那是我们的职业素养。”

# 呃...... 难道此地有银三百两?还要.... 顺便抓把沙?

集团:“在大众眼里,可能觉得那场告别式是假的,也带著欺骗的角度看待,但出席的人都知道,所有的细节都是按照真实告别式的方式和流程进行。”

“作为在场者,我们相信这些话和眼泪都是真的。我们不该因为这个主人公是某人,而模糊整场生前告别式的焦点,甚至漠视他的出发点。”

# 唉哟,假作真时真亦假,真作假时假亦真。这世界,真真假假嘛 !哦对,出发点绝对不是赚钱,绝对不是,绝对不是!(要讲三遍)

集团坚称:“尽管受到质疑和批评,但依然坚持 “生命教育” 的道路,不忘初衷。”

“借用MV里的最后一句话:人们需要害怕的不是死亡,而是自己没有真正的活过。 ”

# 唉,人应该不是害怕死亡,而是害怕要死又死不去。再说这世上,谁又能断定谁不是真正的活过?难道集团有“使命兼任生命意义仲裁庭 ?

话说,你怎么知道你吃猪肉时的那头猪那一生对牠来说不是特别有意义?你怎知牠濒死前没哼出 告别猪歌?再弱弱的问一下,要不要也赞助包车去屠宰场为牠们其它同胞搞个生前告别会?再洒它几滴真实眼泪,又可顺便宣传「生命教育」,众生平等,岂不哉?呵呵....。

龙爷速写    甲辰2024/04/05。

 

媒體新聞轉發如下:

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=828436872649618&id=100064499389835&mibextid=xfxF2i&rdid=SUElApHMXU0ZDsAt


 

2024年1月13日星期六

书法与批评

 










【书法与批评】

记载最近一则相关书法的趣事与感想。

挥春比赛未始,我趁空一一向各参赛者推荐我们的书法群组。不料其中一位女士问道:你们群组发布作品有无人批评指正?

我一怔道:我们群组会给予鼓励,但不胡做任何批评。

女士讶异言道:既不作任何批评,那我们进群有何意义?那我们要如何进步?

言下之意,女士彷彿极需要多人予以书法批评纠正。

我答曰:您知道吗?大马书法界近期看似发展蓬勃,但都是在各自的书法圈子学习,有对外交流的都是知名老师大师,除非师长带领向不同书法团队交集,否则不可能学者会主动产生交流。因此本群组方为此种个人学术交流作出主导平台。

一向以来,大马网络书法交流风气极其薄弱,不似港台网络般勤于主动分享交流。咱们无论是老师或学者都极其含蓄害羞。经常动辄就说大马隐藏性高手很多,觉得自己作品拙劣不敢发布,深怕丢人现眼兼怕受人批评云云

咱们千辛万苦的把学者老师邀请进来,一些又要苦口婆心劝大家勤劳发帖分享。好不容易忐忐忑忑分享上来了,万一没人鼓励按赞称好,又彷佛觉得世界末日般焦虑,似乎自己写错了写少了什么东西,得不到大家欣赏。然而看到他人书法不错却又不会主动按赞夸下别人。

如果这时候刚好又看到某老师在批评某学者的作品,而某学者的作品看似又比自己的优秀,那他马上就心生恐惧倍感压力彷佛死刑的到来。结果把本来想上传的作品搁置了,打消了愿意主动分享交流的念头,宁愿做潜水员一名。

其实别说是学生,身为老师一般都谦虚的说:请多多批评指教吖!那您就毫不客气的在评论区直接批评了?老师你这字不太好看、老师你这字写错了简体字、这行写漏了字,行气不行等等等等...。老师们不是都不可批评,一些还是很乐意接受批评的。问题是你也要顾及老师们的颜面啊,您私下批评我想应该是无所谓的,老师们也乐意接受,前提是彼此熟悉甚至有些交情啊

至于学者们要在评论区批评也就看你们的私交了,否则语气还是委婉客气些的好,想批评人你情商然要提高啊,切忌别没啥交集就单刀直入。对方可能会还击或内心嘀咕:你谁啊?跟你很熟吗?称呼老师是客气,你书法也写得不怎么样啊!

那小学生那就更不用说了,批评了搞不好心里就难过了伤心了,信心崩溃了,不发帖甚至退群了

另外有桩插曲,挥春颁奖场合上某高龄参赛者有些愤慨的问,你可以为我解答,这一等二等奖的审美观角度在哪里吗?为啥最近都是这些奇奇怪怪字体入选啊?这些评审老师的审美标准是什么?他们的标准是国际公认的吗?如果我们抨击他们敢回应大衆吗?他们曾向社会公开过审美规则吗?我当时站在他身边,他的反馈让我一时反应不过,有些吃惊发愣

我说您这一连串的问题我是真的不懂,除了权威否则谁也不敢提问?应该是各地各团体的评审老师审美眼光不同吧!哪会有什么国际统一的审美标准呢?我反问说:大哥,您来此参赛前应该有此心里准备吧?他摸摸鼻子微笑不语。

写此文章时我突忆此事,后来想想,他要真敢发问也算是个人的批评权利吧,但他向我这小咔反馈显然错误,这也衹是一时的不忿吧。我想即便提出,人家怎可能会回应他的问题呢?脑海中浮出同一句话,你谁啊

话说回头,其实纵观港台大陆网络中也常有这种情况,看似写得好的就奇怪没啥人按赞,写得不咋样却按赞过数百人。其实不是他写的好不好,实在是因为各花入各眼的缘故

如果您实在需求书法批评,烦请在发帖上诚恳写道:由于本人刚学书法,或后学极需老师们给予批评指正赐教等等此类明示的话语,我想老师们看到应该会不吝指导的。话说,否则你无事过谦发帖老要批评,一旦他人真正出言批评,不见的你就受得了啊!我敢打包票说,即便一些书法家或学者是宗教界人士,但和他个人的修养程度是否到位是不成正比的啊,何况大都不过是普通人罢了!分享书法罢了又不是申请准证?过谦就变成虚僞了不是?

但千万请记得,任何老师、学者、书友、网友的批评,一律不代表本群立场。若带有恶意、蓄意批评、批判、攻击、揶揄、调侃、贬低等等侵犯言论皆可投诉,本群查明后自会有所动作。除此之外若有因任何批评而不慎伤情结怨,还请汝等负责私下解决。

我想,大家进来分享各自作品兼互相鼓舞欣赏,咱高兴还来不及,怎能轻易批评得下手 ?面对玻璃心易碎的现代社会,您且说说,容易吗我们?改一首歌的歌名:「我怎么舍得你难过」?

14/01/2024     龙爷(憨墨散人)。

2023年12月27日星期三

床頭床尾有禁忌?

 











 床頭床尾有禁忌

某日勘察一家风水之际勘察房间,按客户要求安排孩子床头摄取风水磁场。

宅母问:据风水之说,床头不可在神台之后吗?又有说,床脚不可对大门方向吗?

我说,这取决于房子的设计吧。如果客厅后面是房间,客厅又刚好有安神,神位后的房间扣除窗口、厕所、厕所门、房门外,剩下的有限位置即要符合风水上的要求,又要用来搭配人的磁场,如今床头床脚还要避开对神位方向,这难度就大了。

这和床脚要不要向大门和宅向是同一个道理,除非房子足够大间,厕所不设计在房间内,又或者厕所加衣帽间的空间足够大到可以直接和房间隔开变成两个空间。否则现今节约空间的设计怎么可能避免呢?同样的扣除窗口、厕所、厕所门、房门外,若配合了人的磁场考量,除了要回避之前的神位,又要回避宅向或门向的话,几乎没有多少选择空间了。

我的看法是,要合乎床位风水形势,又要配合人的磁场与风水理气,就要分清楚风水所能触及的界限,非必要不能再把民俗和迷信纳入考虑的范畴内了。

我的看法是,床头床脚向神位也不是什么大问题。心理真的很在意的话,床位还是可以左右稍微挪动的啊,只要不正正对着头也就可以接受了啊。

再说在一墙相隔之下,不代表拜神就会拜到活人啊。如果一墙之隔会拜到后面活人的话,那再后面的房间床头床脚若对到神位也可能拜到活人,你基本上无法回避啊。

如果这样都拜到活人那只能证明你拜神的功力实在太高念力实在过度强大了,那后面几排房子房间内的人都几乎都让你给拜尽了呢。

至于床脚向宅向或向大门的问题来源在于以前的住宅若有人去世就会把棺材摆在家中客厅,一些住宅客厅太小就会摆在车库,而灵堂棺木的摆设当然就是脚朝向大门或外路。

这就造就了床脚不能向大门宅向的迷信,大家下意识间都已经“很努力”的对号入座,怕将自己的床当成了棺材的摆设,你自己想想是也不是?那对面的住宅无端端被个死人脚对着不是更衰而要闹搬家吗?

好的你不对号,坏的倒是频频对号老是自己吓自己。也有人说某人之前就是酱对神位或大门很不顺,结果被人指点后改了就好了。

我说人就是这么容易听一面之词啊,单就风水而论,其中有很多因素的好吗?有可能根本不是神位,而是他磁场理气的问题啊,有可能是风水形势摆设上的问题啊,有可能宗教物件放在房间的问题啊,甚至也可能他自己心理问题啊,甚至有可能有意无意中在外面招惹的问题啊,对不?如果你觉得还是无法安你的心,那就请把你的心掏出来吧!哦,別以爲我是达摩祖师想替你安心,我只是想丢去喂狗!

记住,各国各地的房屋本来就没有十全的设计,甚至还充满着大量的极限性,风水勘察的布局也只是尽量在调度罢了。除非你经济宽裕可以把已经买下的房子完全或部分拆卸,重新设计布局合乎自己的要求与格局,但都不保证一定完全符合那儿的先天格局。

对了,改天拜拜時別太用力啊,你念力都透墻了诶,真是的!

2023癸卯冬月   龙爷。


2023年11月15日星期三

神公神婆

 











【神公神婆】

 

日前见到某友人(匿名孙友),他告诉我一则故事,说他女儿在今年农历七月十五欲到峇淡岛去旅游。

 

得知此消息是在前一日,按华人传统禁忌,七月当避免去海边或泳池游泳或散心,他夫妇俩难免有些担心。但她朋友们都约好了,况且年轻人也不忌讳这些。做父母的没辙,只好遂了子女心愿。幸亏之后平安回来。

 

两个星期后他们家有个香港女亲戚到访(匿名碧嫂),就暂住他女儿房间。原本也没啥事,住了第二天便感觉那房间有股类似海边的咸味就告诉孙友夫妇。

 

夫妇就告知他有关他女儿曾到峇淡岛旅行之事。碧嫂听闻此事后当晚便睡的不安生。说该房间一定有啥肮脏东西云云。

 

回到香港后在一次和某大师(李X明居士大弟子)谈天时透露此事。某大师掐指一算说是有个小女孩鬼魂在那房间,吓得碧嫂赶忙致电孙友夫妇。他俩听到脸色铁青,原本安好无事的家庭在对号入座下变成了神经兮兮,之后一家人心情就忐忑了。当时也曾想过找龙爷。但又一厢情愿的想到龙爷只管处理风水又怎管这些事?(他熟悉的我不过如此?唉,俺都觉得自己很失败!)

 

因此他打消念头找了个“有修行”的女亲戚兼同事去处理。据说也做了洒花水等清净法事后,便吩咐没事而离去。

 

而后香港碧嫂又打电来问,夫妇俩即对她说已经处理完毕。怎知碧嫂又去找某大师讨论此事,该大师说该女孩魂魄仍然未走。夫妇俩困惑不已,在他人介绍下又找了个据说会通灵的人。

 

通灵者启灵一看,竟然都不是女孩,而是一男魂来讨衣服饮食,还说一定是他们熟悉的亲友云云。孙友夫妇想了半天也没啥特殊的亲友熟人去世。

 

若说有就是就是那位来做法事的女同事兼亲戚的家公。但他和她家公也并不熟悉,只是在该人生病时探望过一次,不可能讨食饮食衣物之事关系到他夫妇俩。

 

但为了心安,只好征求该女同事兼亲戚的同意,再次来到家中呼唤其家公回去,再顺道买衣物饮食去他家供拜。

 

事情未完,据说香港的碧嫂又打电来问,孙友夫妇说这次实锤搞定了。但碧嫂又去问某大师,大师说,这次又不是女孩魂也不是女亲戚家公,而是他一个已故的长辈亲戚,该长辈亲戚不去投胎或往生,是因为等孙友他父亲。但孙友说他父亲已经往生,对方又说他父亲也不愿意往生而又在等另一个老朋友。

 

孙友思前想后他老父生前也没啥老朋友,又何来朋友之说?

 

版本一套套都不同,搞到事情越来越乱,最后打算飞去香港探亲顺便找某大师搞清楚状况。打算上飞机的前一天恰巧遇见了我,就话匣子打开口水乱喷的道出来龙去脉。最后想问问我的意见,又问要不要前去他家看看?

 

说真的俺听了这一堆故事后只是无奈的口笑笑头摇摇,没打算阻止他做什么,更没有要去抓鬼的冲动。

 

只说,我只能告诉你有几种人的举动比鬼怪更加恐怖:

 

一,这世上有一种人(甲),吃饱没事干,极度迷信玄学及吹水大师,甚至痴迷到无法分辨的地步。还有一种人(乙)对无形界是极度敏感,甚至到过敏到无法做出理性判断的地步。还有第三种(丙)就是综合以上,又迷信又神经大条又不思考的人。这还没什么,最可怕的是第四种(丁),就是那种不单迷信又神经大条兼无法判断,还得空没事就想到处去展示这种“天赋”的人。这种人常被人们称为“神公”或“神婆”,整天神神叨叨的,搞的人心神不宁,甚至连身边亲人都不放过。看官们,想必你一定有见过这种人吧?

 

这种人一旦去到任何人的住宅或办公室,原本无事的家庭或公司就会变成有事,小事又会变成大事。这种人就差他还未摇身变身“大师”,如果变成大师那就“大件事”了,戏码就要加强升级了。

 

二,现在的风水大师、通灵大师、抓鬼大师、庙堂半仙多如牛毛。君不见网络上,大家都使出浑身解数在放长线(吹水线)在吊大鱼吗?

 

三,就是遇到上述那些被“神公神婆”蛊惑恐吓的人,这些大师几乎不必广告费都可以赚到笑了。那些人就是大师们活生生的免费广告兼推销员了啊!大师们乐得晚上睡觉都会发笑啊!

 

一般人都知道,对未知领域的惧怕,是人类与生俱来的,从有人类就会如此。但神奇的是,婴孩在出生的头一年内几乎对无形界是不惧怕的,唯会对噪音会有惊吓感。直到一两岁后因为感观逐渐明悉,对父母及亲人形象声音有了初步的熟悉,才会对其他生疏的脸孔声音起恐惧。你甚至不必拿凶恶恐怖的面具或怪声去恐吓他,只要换个陌生人一般上他们也会害怕哭泣的。但婴孩却未必会害怕玩具蛇、恐龙,真蟑螂、壁虎、蜘蛛、蜈蚣等等,他们甚至不知道什么叫恶心。可見得,人类是有了认知懂得对比後,才逐渐学会懼怕的。

 

我要说的是,大人其实也是一样的,人类的生命时间有限,学识认知不可能包山包海。我们也许都各自有专长,也可能在某领域被称之为“博士”或“大师”,但同时我们也很无知。人类可以学习的领域太大,社会的诱惑太多,除一般衣食住行外,要追求的物质享受和虚名更不少,不可能有心思去穷尽所有知识。

 

所以在网络新闻上,高阶知识分子被网络咋骗的仍然不在少数,博士医生疯狂痴迷宗教的当然也不少。所以信徒们经常打着这句经典词句说:你以为我们的信徒都是傻子吗?他们可是鼎鼎大名的某某领域名人。

 

话说回来,该碧嫂也曾是香港叱咤风云一时的富豪。你以为她是疯子吗?

 

即便是所谓科学昌明,科技进步的今天,人类对病痛惧怕吗?对死亡和无形界惧怕吗?在健康问题上,你面对专业的医生起尊敬心吗?在未知的前途前景,你面对各种大师起尊敬心吗?专业的医生无论中医西医,他们坑过人吗?中西药便宜吗?专业医生就一定是好医生吗?专业的各种大师就一定是好大师吗?只要冠上是“国际专业”又或者“某某大师”的就没有“水份”吗?

 

另外,医生面对大师或大师面对医生时,有没有可能都互相变成疯子?

 

所以,专业的成功人士没可能成为疯子吗?人类很多时候在自己不熟悉的领域难道不是白痴吗?更可怕的是,你若一知半解却又一厢情愿盲目崇拜和推崇,自己甚至不愿意去花多一点时间去思考和探究真相还要帮忙鼓吹。你不是极端的疯子甚至在祸害周遭的人那谁才是?其实衹要你留心就会发现,神叨叨这东西于任何领域中无所不在,用在广告视频文案那就是很狠毒的洗脑术了。

 

最后才埋怨自己说,哎,我咋啲就会不早早找你,不就啥事都没有?话说,那或许就是老天爷给你们的人生功课也说不定啊!

 

有时俺会心想,好彩这些人在那时候没找着我,因为或许只有经历教训才能唤得醒沉睡的人,但有时甚至也可能唤不醒。然而可以肯定的是,苦口婆心是唤不醒人类的。

 

是啊,以上第三种人都要被教训才可能被唤醒的话,那些“神叨叨”的甲乙丙丁神公婆又怎么会醒?那么容易唤醒这社会就人间净土了,看来俺还是继续装醉算了,至少日子清净好过些!。不是俺大爱慈悲嫌钱腥,要俺神叨叨四处恐吓,俺就是做不到!

 

2023/11/15癸卯   龙爷。

2023年10月8日星期日

再谈民间信仰的质变

 











【再谈民间信仰的质变】

 

写了谈谈民间信仰的质变后,近期又在YouTube看到有个专门讲述宫庙文化,並就相关最近神庙乩童乱降些非一般宫庙神灵的话题而访问台湾某道长的视频。

 

这里有个诡异的现象是,该道长不但不抓紧时机严厉批评并呼吁这些庙宇负责人和乩童本身须严持本身良知与道德操守,不可妄图鬼神之名标新立异招摇撞骗,否则必受天道无形严惩责罚的话语。却反而怪罪无知百姓,说是他们自己让乩童有机行骗,是百姓们自己愚蠢!

 

试问,此道长学道的初心何在?悲天悯人之心何在?言谈间这似乎有袒护这些人之意,甚至还说这些人有难得的天命不该被抹杀云云。道长言谈间绕过了得罪这些人,这无形中更助长了未来大马民间信仰文化偏向歪风邪道的態勢。届时,這些人將更加放肆狂妄,那向来打着⌈救世万民⌋旗号的正道庙宇今後将何以面对社会?好好的华人民间信仰岂非让人诟病甚至没落而荡然无存?咱可以接受你说跳神降乩是巫觋文化,远比道教历史更久,但无法接受你因此而不站在最基本的正义道德立场去看待事情的严重性和纠正事项。

 

要知道会相信宫庙神明的不一定就是文化素质低下的无知百姓,这些人深爱的是自己的文化,这些文化的存在标志着华人的驻脚和根脉起源,哪怕就算在非华人国家如印度甚至印尼这个排华国度都一样。但不能因爲有些是较爲年老或受教育程度不高甚至知识贫乏的信仰者相信神庙乩童就可以认爲他们极度愚蠢或代表可以欺骗他们,这是畜生不如的行爲。

 

马来西亚不是台湾香港,华人是这里的少数族群,这里的华裔苦苦的守护着自己的文化,深怕华文小学、中华独立中学消失,怕中文字、语言、神庙、舞龙舞狮、书法、武术、水墨画、儒家、道家、过年过节及各种汉文化甚至自己的中文姓名都无端端被消失,深怕这些自家文化被他族打压蚕食。我们的先辈曾经耗尽毕生心血,不遗余力去维护的中华文化。难道我们的先辈,你我的祖辈和父辈是多麽的极度愚蠢吗?难道要亲自毁在新一代华裔青年之手吗?

 

话说回头,我们这可悲还在苟延残喘的,微弱的,仅存的华人民间信仰,那所谓神明代言人应该秉持的基本良知道德素养都被无视乃至消耗殆尽,这些庙宇主持的发心爲何?初心何在?若不即時纠正难道要等到这些文化礼教被自家人唾弃臭骂最后消失?悲哉,我可不是在危言耸听。

 

08/10/2023 . 龙爷(憨墨散人)。