一篇藏传佛教徒时期写的文章： 【显密除障法、出世与入世法的确实经验与探讨】

一篇藏传佛教徒时期写的文章：

【显密除障法、出世与入世法的确实经验与探讨】

（先说明如果你是真实的汉藏佛教徒，这篇文章将会很刺眼，实在看不下去一笑撇之即可，不必勉强！）

写于 2011年5月4日20:26 ·

最近在道场我颇推崇大家修入世法，主要原因是，之前大家都在修除障法即四加行法，四加行金刚萨埵百字明除障，不是我的发明，那是藏传佛教在约两三百年前所定制，在之前的米勒日巴，马尔巴，宗格巴大师及其他大成就者们，都不是按照那样的方式修持的。

这除障法明显本是研制给印度或藏地的人修持的，为什么这样说呢？这主要跟他们的现实环境攸关，他们的生活水平简陋，物质要求不高，没有太多的生活压力，所以大量的金钱对于他们来说，反而累赘，试问要用到那里去？

然而居在城市的现代人则大大不同，你没有钱，想要去深山住都几乎不可能，更别说你是要出家，衣食住行可样样都是钱，那如果你是在家人，有家庭牵绊，衣食行住坐卧及子女教育的经济负担，几乎让你喘不过气，试问你认为你会出的了家吗？

好了，我们来说除障法，显教十多年不说，我修密法至今廿三年，亲眼见证修密教除障法的人大多很惨，生意失败，家庭破裂，惨被陷害，妻离子散，挫折一波接一波，有些还是多年好友，还有都是一日一修者，他们那种精进，都不是你能做到的。其实汉传显教的忏悔法超度法何尝不是一样！

到最后所有人包刮我都没能帮得了他，他最后被基督教救出苦海，最终成了基督教徒，他们都是真正的好好先生，不是吃喝嫖赌之辈，我不是毁谤，是亲见亲感受，包刮我自己当初修密时也一样惨，总是衰事不断。其实这都是大家都怀疑，但不敢公开讨论的事实，我如今是敢大大声讲的。( 这里不代表我认同基督教的教义 ）

除障法的修持是有条件的，你必须不在乎世间的金钱事业，又或者你已经拥有足够的资粮，无需再去烦心俗世事的干扰，此为其一，其二，你已达到一定的年龄，俗世的一切已不是你的所求，其三，很不幸的你染上恶疾重病，你就可以很专心去除你的障，但不保证一定会好。

若把除障定为毕生功课，先告诉你这障是除不完的，若依大乘佛教轮回论逻辑，你都是几千年甚至上万年的古董了，多少劫以来你造下多少坏事，算都不完，而想在这一世除完，除得了吗你？坊间与某新兴密教所提倡，先除障，障除了，福报就有了，就来了，这是很不正确也不负责的观念，而且还在继续传播！

你可以不认同我，你可以执着你的认知，但，你确实有去做了、体会了才来讲，看看我是不是骗你，如果能够也叫你的家人朋友一起做，最好是有做生意的，看他事业会不会出问题。

假如依一般佛典所说，很多经典都能除多劫业力，那除障法的力量可算彭湃无比，修几坛也就够了，也不需毕生修持了，但事实上并非这样，事实就是事实，经中说法是经过千年人为结集的，怕人不信，加上很多不确实际的空话，看经典的佛子是不能照单全收的，更多时候要你本身去实际体会，才知道是不是实用。

假如经典所说的你都信，那你的学佛基本和基督教的纯信仰没有不同，佛陀真正的意愿是，佛法是容许被疑质的，较为接近佛陀时代的「卡拉玛经」就曾记载。也可参考竹林精舍我发布过的网志。（註：该网址已经关闭）

我也是人，在修行中难免有误区，很多时候一些俱权威性的“规矩”尤其在注重“三昧耶”的密教，是不能在一时中鉴破的，有些东西反而要在自己能突破后，你才会找到相关答案，否则一世人就如此被文字和教规蒙蔽下去，我很肯定很多人还在修除障，那是因为他们还在「纯信」，我不去否定这种人的思维，有些东西是他必须去经历才知道的。

有人说密教不是有很多入世法吗？但是你不知，很多人修那种入世法产生不了效果，到最后是两头都不到岸！因为他们都是在入世仪轨中参杂了很多除障消业的经咒仪轨，因为名、食、财、色、睡这些东西本来就是修出世法的障碍，两者根本上是对立的！

这也表征了仪轨中的错误，无意识的带动了行者自心的矛盾冲击，一方面要入世，另一方面又要出世，这样不专，你会相应才怪？当你确认了目标后，便暂把其他的都放下，我的经验是「超棒」的，经验告诉我们，请不要有二心。

鉴于我的经历，因此我提倡先修入世法，我假定业障真的存在，但请暂时把除障放一边，先修入世法确实是对于现代人或城市人是有好处的。我今天所分享，也是一个网友的经验。其实那是更多人的经验，只是不敢说罢了，深怕犯了口业毁谤疑质佛法的大罪。动辄就要你下去金刚地狱，你怀疑了，但你敢讲吗？

也许有人认为一个推广佛法的人，去推广入世法很“俗气”或“市侩”，你可以不认同，甚至不屑，我不在乎！但有一天你会走到那瓶颈，你是会同意的。如果你没走到那瓶颈，我恭喜你。我之所以推广，是因为慈悲心使然，否则我静静修就好，你们的生活事业的纷扰与财富，与我何干？

至于修出世法，我觉得也与消业除障无关，在南传纯朴的佛教，他们提倡修「止观法」，依「止」法成就，便可达四果阿拉汉的不退转境地，也没说要去除累劫业障，才来修出世法。他们也不否定所谓业障的存在，但也没刻意去消除业障。如此分享确实修行经验，网络上并非无前人，但愿以后会有更多来者。

有人说南传的修行法很苦，其实细想南传修行不是苦，真正苦的是两千多年前的婆罗门教行者，佛陀苦行时就曾参悟苦行非道，才接受牧羊女羊奶的供养，那些其他行者就认为佛陀堕落了，因而远离他。事实证明他当时是对的，据说他也坦然接受给孤独长者供养【祗树给孤独园】这金砖铺地的道场，这何止六星级的豪华场所！按三毒论，那佛祖是大大的贪妄咯？

曾经某学生说泰国某个知名高僧，曾到他大马朋友的家接受邀请，即便你的朋友现在很有钱，但他为何不在泰国的穷乡僻壤，睡在那些穷苦百姓的家，赐他们以福份岂非更好？而要千里迢迢来大马某地，还特意铺块布睡在你友人家的地板上，我们能揣测说这高僧有神通，预知此人他日会富而先受其供，以图日后的回报，这不是有分别和企图心吗？（注：有特异功能者未必具有正见。）

任何佛教团体的运作是离不开金钱的，那是「资粮道」，修行人更是，若你的工作、生意不顺的时候，我告诉你，这些个金钱是罪恶的，你不要执着这些，你应该去修行，你就真会去吗？还是你会骂我在说风凉话！

有些人担心若一朝入世法成就，成了巨富，就不想修出世法了，那是多虑了，我的看法是，若给你衰一辈子，难道你就会很有心精进修行了，那才是怪事叻！你能成了巨富再说吧！

反观目前那些山头大师及新兴宗教教主，有哪个不是寺庙如皇宫，出入豪华名车代步的？媒体广告到处打，产业买不尽，动辄搞法会、建寺庙，又竞标筹钱，美其名广度众生、赐福消灾、无量功德，倒是苦了下面那些掏尽心肺，不惜花金钱、时间、精神、精力，然后深信死后能往生他们的凈土，或来世拥有大福报、做巨富的可怜信徒。

应该修出世法的大师教主反而修得很入世，应该先修入世的信徒却被教唆成像要出世，其中的反差有几个人能察觉？有些东西真的不能乱修的，等你养肥了大师教主，发现自己根本啥都没得到，修错了再回首已经是数十年身，你人生有几个数十年可以供你糟蹋？况且还连累他人甚至子女吶！

竹心斋     叶老师

这是我写于二零一一年的文章，也是当时修道学佛显密三十八年来的心得，当时感触很深，重读后亦无限感慨，今特上载部落格与大家分享。如果您有疑问，欢迎私讯再聊！

26/05/2015          云海苍龙