风水与佛教思维

《风水与佛教思维》

此文章的缘起，是因为在风水小组的一篇文章《风水效应的正确认知》而起。

这原本是坊间很少人谈及的较严肃的学术性议题，我用的正是毕生在玄学堪舆上的统战经验作为对读者正面的教导。

但鉴于评论中一名对佛教初浅认识的网友用佛教观点来插入阐述风水观点而起。

该名网友的见解是，“最好的风水”是面对现实生活时心态思维的调整和转变。

我纠正了他的错误，我说要“连同”心态思维，而不是宗教界说的心态好就是风水好的阿Q心态。“连同”二字已经非常明白就是要连同风水方面的调整，因为士兵要打仗必须要有实际上的装备，而不能仅仅依靠精神胜利式的调整心态。

惟恐他的错误见解误导其他网友，在宣扬正确知识责任传递下，管理员尝试用旁观者角度剖析他见解和用字上的失当，其实管理员长期深度阅读我的各类文章，他的剖析可说相当中肯，也非常明白我要表达的含义。

可惜这网友被我先行纠正后仍不能醒觉也无愧意，自持一些皮毛佛法就宣兵夺主。之后竟然告诉管理员他是有话直说，并且向管理员道歉。

其一是严肃的专业性课题不是一般旁人因为“有话说”就可以任意强加其中篡夺言词的，因为任何专业课题发言者必须为自己的言论负责。

其次是他被直接提醒竟然不能察觉自己的失误这没关系，竟然还能主仆不分的坚持个人错误观点。

这样一来的激发，又变成有必要去撰写另一个以宗教角度来看待阐述风水玄学的文章。其实如果有阅读我部落格的读者大半会留意到我对“用宗教角度看待玄学术数的弊病”论述散落在各个文章的角落。

这里我无法不再次严厉正色的说，有些人尤其学过一点佛法的人对于风水玄学抱持很不屑的心态。

这些人总是主观的认为学了佛法彷彿就大过天了，在佛祖光环罩顶下，人生的一切都离不开佛法的分析，只要将佛法二字套进去，感觉马上超然于一切，面对人生任何苦难彷彿都不是问题了。

就例如这位佛教徒网友动辄惯用“无常”二字套入一切“人生话语”，你无论说甚么他都会说“无常”。彷彿无常二字代表着“佛法最高无能胜境界”，别人说甚么都要服输认怂。

讨论风水玄学也一样，谈到最后一句“风水也是无常”彷彿他完胜了，你无从再辩驳了。

其实用“无常”字眼套入风水是否积积极正确？这里就不得不谈确实牵涉了两个佛教体系也就是「大乘菩萨道」和「原始佛家」两大体系的观点。

因为这两家对 “无常” 的微观诠释和意义是完全迥异的。

他以「大乘菩萨道」的角度直接切入说：风水也离不开无常变化！（跟着还比个大拇指和笑脸表情；哇赛，这兴许是要把爷给 “将军” 了呗？）

用「大乘菩萨道」的角度看待世界，也有分几种观点，其中一种就是“无常”和“空见”。一句“宇宙中的一切皆是无常”，或者“宇宙中的一切皆是空”，一切都顺序都是“成住坏空”，最后就是归空，那就表达完了，已经涵盖一切了。

那还要说甚么？还谈甚么人生？还谈甚么积极、甚么开创？得到这种信息只有两条出路就是看破出家修行当和尚四大皆空而已。

那不要出家走第二条路能怎么样，那就是在家修行寡欲无求知足常乐无我无心身心清净当下即佛。

那面对人生种种问题如衣食住行人事金钱家庭病痛烦恼该怎么度越？还是一句话，认知世间无常，看破放下自在安乐无欲无求知足常乐无我无心身心清净当下即佛。

各位客官你还别笑，「大乘菩萨道」就是这么告诉你的。人生就是无尽的苦而已，所以人间是不必眷恋的，不死的西方极乐世界才是彼岸。

风水命理富贵荣华都是过眼云烟，所以住宅祖先风水命运不好事业婚姻不顺面对重重打击都是你前世注定，是你业障重，那你还看甚么鬼风水批甚么命理算甚么易经卦？你心态上直接接受认知了知这一切皆是无常，然后马死落地行，纠正心态不为环境所惑，用你的心去转境，反正一切都会习惯不就完了嘛！

真的是那样吗？那其实根本不必甚么高深哲理佛法，人类本身在面对任何打击都能从时间上去淡化去适应和改变心态啊？你仔细想想难道不是吗？

那这种“大乘”逻辑来说，你今生来这世界走一趟除了“修行”外，也确实是多余和没啥意思的了。这算甚么？这是很消极的人生啊！

然而这种观念在一些生活过得不怎么样的人在心态上来说却非常受用。

为甚么这样说呢？这类似仇富的穷人看到富人一般，嘴上不屑的说：有啥了不起，死了还不是和我一样一堆黄土？

这么一说心态上感觉舒服、平衡多了。看，心理上的阿Q精神立马就战胜了，看起来貌似真的“心已经转境”了不是吗？

但在面对口渴肚子饿的现实问题时他却是要喝水吃东西的。他无法说服自己的身体，叫身体认为肚子饿口渴是虚幻不实的，食物和水是暂时假合的，连口渴肚子饿这种想法也是假象来的。

如果他这样想之后，肚子从此就不感觉饿，也不必再吃东西的话，爷称他做老豆。所以爷认为有这种想法的人在现实生活中注定是个心态矛盾虚伪的“噜蛇”。

如果换成用「原始佛家」的角度看又是另一回事了，其实 释迦牟尼 的观点中，无常是一种动词而不是一种能无由来去而独立存在于宇宙的神秘至高无形操作系统。

它必须建立在物质之上，而物质的构成现象是「缘生法」，而「缘生」是“在影响中变化”的意思，所以真正完整的名词应该是「缘生法无常」才对，只有认知到这一点整个人生才不至于消极。

否则甚么东西都直接谈“无常”二字，字眼上就让人感觉是种不可逆或无可挽回的坏死状态，直接导致的就是消极而不是带有开创性改变性的积极，而所谓的改变就仅仅是很抽象似的改变心境而已。

「缘生法」代表“影响”，是可以串连「因缘」，或者可以说成「因缘而缘生」或「因缘聚会」。

而“无常”是「变化」和「不确定因素」的意思，离开「缘生法」「无常」不能独立存在，所以整个句子串连叫「缘生法无常」。用白话文可以说成是“多重微分子组合相互干涉影响而发生不确定变化作用”的意思。

其实它的本意和重点只是用在人类的触觉境界或感官世界对外在环境所造成的内在各种情绪的连锁反应。

和「大乘菩萨道」的“成住坏空”或“生住异灭”有着迥然不同的意义。

一个是认知宇宙万物直线式的从生到死，从有到无，从创设到毁灭的消极状态。

如果将「缘生法无常」套入宇宙观它就变成一个生生不息、交互作用、相互影响而不断变化的状态。

把它套入人类的生活作息，就变成人类除了受“先天因缘”人事物的左右和影响（如出生后家庭、父母、兄弟姐妹、贫富环境、知识吸收等等），也可以受“后天因缘”的他人栽培和自己努力奋斗影响，成就和开创不一样的未来。

所以一个是「业力宿命」注定似的消极的，一个是可以选择自我开创的积极的。各位客官，你看到不一样的思维概念吗？

再举个例子，你有一亩不怎么样的地但可以允许你种50棵榴莲树是你长辈留给你的（先天因缘），你就相信你的命运只能种50棵吗？现在人家一亩地可以种到80甚至100棵你会相信吗？（后天因缘影响）

地不太好你不会请教专家调整土地吗？你不会改种收益更好的猫山王吗？不会加强种植和施肥技术吗？不会学习榴莲配种吗？不会开发榴莲周边产品吗？不会外销更远的地方吗？不够地种植你就不能设法再租赁土地吗？有动物偷吃难道没有现代科技防范捕抓吗？（各种先后天因缘叠加交互作用产生变化影响）

这先后天的各种因缘交会不出「缘生法无常」这5个字的范围啊，可为甚么看起立就差那么远呢？为甚么那么积极那么的有活力啊？你愿意跟随命运逆来顺受还是努力改变创造命运啊？

好，说到这议题由于不是纯粹佛法讲述，只是想撇清两种思维的基本概念。最后还是要把所有的阐述指向最初的文章起因。这里要问一问，风水难道不是古人用来积极改变命运的其中一个人生要素吗！

那或许你要问，甚么时候要面对现实生活才需要调整心态思维啊？那就是你已经积极做出付出所有努力包括消除消极宿命思维后，已经半条命了不能拼了，垂垂老矣，你可以说在某方面你已经尽力，可以真正“随缘”了。

 

但也不是叫你从此消极，你仍可以不断学习其它知识和兴趣，可以鼓励家人至亲，可以用行动圆融家庭生活，增加家庭后辈的生活信心。能够如此的话，不也是在调整心态思维创造生活中的「积极缘生法」吗？

记得啊，释迦牟尼 的「缘生法无常」是因缘的不断创造和干涉变化而没有常态，而不是叫你一切无常改变心境好去消极认命坐以待毙啊！

 

无可否认，当今华裔世界确实受「大乘菩萨道」的观念洗礼而影响深厚,即便你不是真的佛教徒。而有些人则是表面看似学原始佛家，内在思维确是不折不扣的大乘佛教。但我个人的心得是,真正的「原始佛家」的哲学思维更符合这个现实世界。

 

连这种容易得罪人的议题龙爷都写出来了，我相信也没几个人要写或敢这样写，最后对不对仍然由你自己去思考，一切毫不勉强。

 

写不写在我，接不接受在你。

04/08/2020。  龙爷。