2013年8月31日星期六

破解风水术数所连带的道德论点






























破解风水术数所连带的道德论点
 
其实要不要写这篇文章我考虑了蛮久,因为尤其是华人社会或多或少自小都是有受到历代传统道德的熏陶,而术数玄学的东西更是脱离不了这种情意结。你可能会觉得我刻意挑战传统道德和信仰,当然你有权力可以选择要不要看下去。

如果知道了某件事情的真相不写不纠正不是我的性格,当然我也希望在这方面能让下一代有所依据和突破,但要说明我这不是要“耍伟大”,因为这确实是两回事。

风水是古代流传和延伸下来的玄学,虽然某方面颇合科学根据,但事实上至今仍然未被科学界正式承认。既然是华裔祖先流传的学说,书中自然离不开当时的民间信仰或传统宗教道德观念制约的理念。

这玄学与信仰的两种概念一旦结合,就很难将关系撇清,而且还会延伸久远。如果没有特殊因缘的催促要你把以上的两种东西研究透彻,实在很难有机会将两者的盲点和隐藏的灰色地带看得清楚。

我们先看以下这段文字:

众所周知,风水讲的是地理,但若不顺应天理,而仅知强求地理是终不能成就的。袁世凯为修袓坟,强将一所学校迁离,也祇当了八十三天的皇帝;孔老夫子的后代世世当官,山东曲阜的孔庙当初也没请人看过风水……....「地灵还须人杰,好风好水,惟有德者居之也」。
 
古代风水书中像这福人居福地,福地福人居」和「道德修养」挂钩的故事多得不胜枚举。而当今风水书籍很多是照旧拷贝,当然不会脱离这种运作模式。

曾经年轻的我,不会、不懂、甚至不敢思考和超越这种带有道德光环的底线。还把这种理念加以推广,发挥到淋漓尽致。想到都汗颜。
其实在这类「风水偈」里,所表达的“福人”或“福气”,一般泛指有“福报”或有“功德”的人。而“福地”一般指“风水极好”的地理环境。

说实在的,“福气”这东西是很“抽象”的。一个人有没有“福气”是可以仅仅从“表相”看得出来的吗?若看不出来又怎知他有没“福气”?

如果说是从“物质享受”来推断说一个人有没有福气,这种“事后孔明”的事,谁不会推断?再说如果有高物质享受就代表有福气,那历史上有很多杀人不眨眼的人物,生活极尽奢华,是不是代表他们也很有“福气”?

如果这样解释不了,是不是可以推说,其实是他们的父母很有福气?但如果他的父母也是奸淫狗盗或逼良为娼之辈,那是不是要追索到他祖父母去?推而广之,自然也可以追索到他曾祖父母或更上面去了。反正这种事也死无对证,谁吃饱得空去翻案啊?

其实古人,尤其是有钱人是很怕那些更加强势的人占据他家祖坟风水的,而穷人对于有钱人能够随意购买好风水地的举动能不嫉妒?但心中又没有办法阻止别人那样做,唯一能做又不伤及己身的便是发动“言论攻击”,也就是叫人散播「诅咒式言论」。古代信息并不发达,加上传统思想道德观念的制约,农业社会的老百姓是很容易从轻信这类传言到完全深信不疑的。

尤其是在被占据后或眼巴巴的那种失落和无助转化成怨恨和嫉妒时,这种心态将呈现为我所谓的「道德诅咒」和「梦幻神话」。一来可以补偿那种失落和不满的心理。当这种立论成了普罗老百姓口中的“假定认知”和“见地”时,便会代代的传递下去,当某事凑巧发生的时,人们便会很自然的会合理化这种“假定见地”,久而久之这种“假定”言论就变成“真理”了。

其实说白了,就算到了今天,无论是穷人富人又哪个会没有私心?尤其是较穷者怎会没有仇富心态?而富者对权者怎会没有避忌和怨尤?这种“葡萄酸”的私心作怪心态下,无论得者是直取还是横夺。这种「道德紧箍咒」无非想令那些得者内心惶恐不安,并造成长久的精神困扰,整天神经兮兮的质疑自己祖上到底暗中有没“种阴德”,或是有做过“亏心事”?此为其二。

甚么是风水上的「道德诅咒」和「梦幻神话」?我举两个故事以加深你的概念,请注意黑色歪体字:

1)朱熹 

宋代理学大师朱熹,除了文学造诣已达登峰之外,亦精通勘舆(风水)之学。某日受人请托代择墓地以旺子孙,朱子乃为其觅得一块上好龙穴。讵料待得安葬之后,方始得知此人生前乃无恶不作、为富不仁之辈;朱子大为惊恐,盖以风水之术为恶人造福,无异助纣为虐,乃天地所不容也!
 
木已成舟,亦无可奈何。朱子乃于一夜来至坟前,焚香祷天曰:此地若不发,则无地理;此地若发,则无天理!」于焉将公理还诸于天地。据说,就在朱子返家之后,忽然雷雨大作,一道闪电将此墓穴整个劈开,龙穴之气,顿时全失!

2)范仲淹

在大陆苏州的天平山,当地人称「范坟山」。乃范文正公(仲淹)的墓园,亦流传着一则相沿不替的传说。范仲淹一生耿介,文武双全,却偏不信风水之说;一日为某兄弟两人调解墓地之争,盖其中有一块地,四周被锥形石块包围,即所谓「万箭穿心」之凶地,兄弟两人互为推诿,相执不下。文正公乃以自己的墓地交换之,得以皆大欢喜。
 
据说,就在立券成交的当夜,也是风雨交加、雷声隆隆。翌日,众人上山一看,所有的锥形石块竟然全数垂直矗立而起,「万箭穿心」的凶地立时成了「万笏朝天」的牛眠吉地!(即现今之范坟是也)终究是:吉处藏凶、凶处藏吉,福祸之间,皆由人心善恶自取也!此乃天理终究胜地理之列也。
 
看到这里你会不会在这两篇文章里面看到甚么?我记得曾经说过,「一个人的善恶和鬼神无关!如果为善要利用到鬼神来恐吓,他的善不是真心的!如果一个人真要做恶,他的心就不会怕鬼神!

那么真正的“恶人”难道还会怕所谓「道德诅咒」?开头的故事说;『袁世凯为修袓坟,强将一所学校迁离,也当了八十三天的皇帝。』以上这句话是有问题的,为修祖坟而迁校和当八十三天皇帝那是两回事。

因为以当时袁世凯大总统的地位,当不当皇帝有差别吗?如果有哪也不过形像上的差别吧。擅于玩弄政治手段的他,实权仍在他牢牢掌控之下。只是当时的形势和民意已倒向民主社会制,“帝制”这东西早已沦为过街老鼠。这是智者千虑必有一失,袁氏就败在这致命的“一失”上。若论及当时袁氏叱咤风云的地位,能说他没有得过好风水的助力吗?

再说,中国古代皇帝长久在位又占用所谓“好风水地”的可不少,难道就代表这些皇帝都是特别有“福德”?那些在位久远的宰相、大臣、皇亲国戚、士大夫们都很有福德?好,那如果说他们都没有福德福报,那请问谁才有福德福报?别跟我瞎扯说是下面苦哈哈只会服从的黎民百姓、贩夫走卒才算有福德有福报。

如果你说其实是他们的祖上有福德,那我来告诉你,历来皇家是最最无情的,很多开国皇帝都是杀人如麻的狂徒,其次接班都是弒君、弒兄篡位,甚至杀子杀妻的,这又怎说?要不要追索到更上一代去?就算更上上一代做了功德事救了很多人,而这下一代杀了更多人,这这笔帐该怎么算?要不要我教你一个反正是“死无对证”的另一个“梦幻神话”概念,干脆追算到该皇帝的“前世因果”去吧,嘿嘿嘿!

还有人说,福德福报是指出家或修行人,那请问这些人大乘出家修行的目的是甚么,不是为了升天享福、极乐世界七珍八宝金沙铺地吗?又或是因为修行的福报,来世投胎做有福报的“有钱人”吗?写到这里,各位看官能看到矛盾处吗?

我之前说过“福德福报”这种名词是很“抽象”的,但是“富有”这东西却是实在的现实的。我要说的是,富有者居住在好风水的自然不少,富有者居住在坏风水的也很多,虽然风水很坏以致影响发生了很多事,但是因为他富有而“耗”得起。

这里有两个讯息是:
 
其一,一个人先天生下来富有,和后天因缘造就富有,和此人性格的先后天是好或坏是一回事。
 
其二,居住在好或坏风水的地方,和好坏风水本身因为“人为因素”演变和当事人产生的摩擦时间会僵持多久又是另一回事。更不代表坏人就不会受好风水的拱照。也和那些很阿Q的不是不报时候未到的大乘因果论啥关连。

以上的重点和信仰或传统上所谓的功德、福德、福报、福气、业障无关。请注意,我用“人为因素”这个字眼,而不是那种突然甚么山崩地裂、电光火石的“梦幻神话”。
 
所以很难以一个人的善、恶、好、坏去衡量决定帮不帮人,因为以后的人、事、物乃至风水的因缘演变,完全不是你能揣测或意料得到的。而你目前的意料和看法其实是很主观很片面的。

其实老子的看法倒是蛮正确的,他说;「天地不仁以万物为刍狗」。意思是说,天地是自然而没有任何私心的,阳光普照或天要下雨的时候,难道说自然界还會分好坏、善恶、曲直、真假的选择,然后才去运作的吗?可能你觉得很不公平,但自然界的运作本来就是如此。你完全可以取决要怎样去创造因缘以改变你自己的思维和生活。

结合了道德信仰的风水玄学,的确将简单的东西给复杂化了。很多人试图将两者撇清,但碍于两者或其一涉足不深,勉强切断反而立论牵强。我无意将两者分开,只是让大家看清两者间的灰色地带,事情将变得更好处理,没有障碍。

订正早年的文章「风水的天理和地理篇」。

10/04/2014            云海苍龙





没有评论:

发表评论